以就业为导向的中职语文兴趣化教学初探

笔者尝试运用与就业技能有关的多样化的教学手段,激发学生的兴趣,调动学生上好语文课的能动性,进而为中职语文课重新赢回学生"市场"打下坚实基础。     

追求平实的课堂境界

正新教育要求我们以新的理念构筑理想课堂,那就是要追求理想的课堂境界,到底是什么呢?我想,也许就是平实吧。平实是语文课堂教学的至高境界。这种境界,是朴实,是真实,是扎实,是和谐。绝不是平淡无味、平庸浅薄;也不是波澜不惊,无心灵之花迸射的遮掩;不是浅尝辄止,蜻蜓点水的肤浅;更不是轻描淡写、模糊其词的粗糙。平实,是平实淡雅的教风,是精益求精的学风,是一丝不苟、抓好本真教育,凸显语文本色的工作作风。这种境界,体现在有意无意之间,     

改革审委会功能的思考

正在司法实践中,作为法院"终极裁决者"的审判委员会(以下简称审委会)在发挥其应有功能时,遭遇若干操作中的障碍,进而其功能发挥面临困境。针对此问题,本文探讨其具体体现及成因,进而分析应对之之策。运行中的功能困境审委会委员行政化程度严重,运行职能不明确,缺乏工作评价标准和奖惩规定,审委会工作一系列措施到位不尽如意。一是应然功能失位。根据《人民法院组织法》和诉讼法的相关规     

改革成效要由人民来评判

<正>党的十八届三中全会的中心议题是全面深化改革。从一定意义上讲,是要通过这次改革破除一些已然固化的利益藩篱,形成更加合理、让全体人民更加认可的利益分配秩序,建立惠及全体人民的公平正义。打破旧的利益格局肯定有一定难度,但若是不攻坚克难,不啃掉那些"硬骨头",党提出的建立社会公平正义的目标就不可能实现,所以此次改革提出了"全面"、"深化"这样的关键词。"全面"意味着     

论喜剧性自由的特定内涵

喜剧的精神本体是自由.喜剧性自由是一种极其理想化的审美自由,在特定的艺术情境中,喜剧能够巧妙地打破客观规律的制约,超越生存悖论,充分地体现出无往而不胜的意志自由;喜剧实现自由的方式充满了奇思异想,往往是象征性的、怪诞化的、非现实性的,明显带有乌托邦和狂欢化的色彩;从生存论的角度来看,喜剧的世界观提供了一种释放压抑、修复人性、引人向上的智性自由,体现出直面现实、乐观进取的积极意义.     

没有错认的亲情

苦娘寻亲冯西桥,山西省侯马市一家企业的供应科科员。1967年冬天,冯西桥正给儿子辅导功课,厂办通讯员小张一头闯了进来:"冯师傅,你母亲和弟弟从汽车站打来电话,要你去接。"     

当代中国社会转型的目标与挑战

现阶段,中国正经历由传统农业社会向现代工业社会急剧转变的现代化转型,其基本的发展趋势是经济层面的市场化、政治层面的国家与社会关系的二元化、文化层面的多元化、社会层面的信息化.在此趋势下,中国的社会转型应以效能化与民主化为目标取向,才能达致科学、和谐与可持续的发展态势.在转型过程中,政府治理面临政治、经济、文化和社会等诸多方面的挑战,需要客观分析、积极应对,进行理性治理.     

两希文化中的婚姻观念

两希文化众所周知是指希腊文化和希伯来文化.将这两种文化并举进行分析,或许最早可以上推至托名朗吉努斯的<论崇高>.在与荷马比较举证时,作者举了<旧约>里上帝创世的例子:"上帝说,要有光,就有了光；要有地,就有了地."<创世记>里上帝其实没有说过"要有地,就有了地."不过上帝的崇高,自然无人可出其右.作者称上帝为犹太人的立法者,不是常人,而是以神的心灵构思而且表达了伟大的观念,所以他是崇高的典范.以<旧约>来比较荷马的传统,可见,早在公元1世纪,就见诸希腊文化的经典著作了.     

从《林纾的翻译》看钱钟书的翻译思想

本文重点探讨了著名翻译学家钱钟书在其所著的《林纾的翻译》一文中所提出的“诱”、“讹”、“化”的翻译思想，以及其对于中西异质性语言文化之间的互解互译具有的理论上的实践意义。