亲民知县袁了凡

袁黄,号“了凡”,明代重要思想家。明嘉靖十二年（1533年）,他出生于浙江嘉善县魏塘镇（故居陶庄镇）,初名袁表,后改名袁黄;字庆远,又字坤仪、仪甫;初号学海,后改为“了凡”。袁黄年少聪颖,卓有异才,且勤奋好学,饱读诗书,文采出众。对天文、术数、水利、兵书、政事、医药等颇有研究,为明万历初期嘉兴府三名家之一。万历十四年（1586）,他进京会试得中进士,两年后授宝坻知县。     

新媒体环境下推进马克思主义大众化的途径探索

在新媒体时代,信息传播具有无限性、随意性的特点,这在一种程度上影响了马克思主义大众化的传播效果。在新媒体环境下推进马克思主义大众化,应当利用新媒体传 播手段,实现传播的亲民化;加强人才培养,推进马克思主义大众化;构建多元化的舆论传播阵地,整合有效资源,形成宣传合力;加大新媒体监管力度,为马克思主义传播提供 制度保障。     

“亲民”传统思想的现实意义

“亲民”思想是儒家经典《大勃中的“三纲”之一，它所蕴涵着的以德为本表现出来的善民、重民、爱民、利民等民本思想，是中国传统文化的优秀组织部分和重要的思想资源，在中国历史的发展进程中起到了积极的推动作用。时至今天，依然闪耀着进步的光芒。为此，本文以唯物历史的辩证视角，探讨它所具有的文化意义和精神内涵，无疑是具有十分重要的历史和当下现实意义。     

亲民与民主

我们虽然生活在充满常识的世界，但仍然会经常犯常识性错误。皇帝的新衣尽管只是一场自敷欺人的闹剧，那些或附和或沉默的大多数其实并不缺乏最基本的判断能力，为什么偏偏由真诚得可爱的小孩遵出令人难堪的真相？     

百姓的川菜

美味佳肴，说到底都是要体现在锅碗瓢盆人间烟火中的，川菜的特点便是它的亲民性。本篇展示出的川菜大部分都起源于民间，在代代的口碑中流传下来，经历了时间的考验，蕴含了岁月的光华。     

当颜色被禁止的时候

正在山和海之间有一个国家,老国王很亲民,他最愿意看到百姓们的开心笑颜。他总是说:"一个彩色的国家永远是幸福的国家"。他的部长们都频频点着头。直到有一天,老国王去世了。新国王的王位,是花钱买上来的,他非常富有。部长们都沉默不语,因为他们都想保住自己的位置。他们对新国王的一切都点头称是,与从前一样。     

政府网站：服务型政府的亲民窗口

受国务院信息办委托，中国软件评测中心开展了中国政府网站绩效评估工作。评估结果显示，2007年，具有面向社会行政办事、服务职能的国务院部委网站绩效排名前10名依次为：商务部、农业部、交通部、国防科工委、科技部、国家质检总局、信息产业部、国家环保总局、国家税务总局、水利部。     

科学决策构建和谐社会——访濮阳市政协副主席、农工党濮阳市委主委、濮阳市人民医院院长高尚社

引言: 中华医魂世家郎,亲民参政农工党.立起做伞俯做牛,社之康和言高尚. 这首诗写的是濮阳市政协副主席、中国农工民主党河南省委常委、濮阳市委主委、河南省政协委员、濮阳市人民医院院长高尚社同志.作者用一首"无题双管藏名"诗,写出了主人公的内涵,以诗对人,以诗对名,可谓诗如其人,名如其人,达到二者与人生的和谐.     

伊壁鸠鲁哲学沉迷心灵的拷问与反思

伊壁鸠鲁主义是希腊化哲学中沉入心灵世界最深的一个流派.该派立足感觉、转向心灵的认识论与伦理学是时代需求与哲人抉择之间的辩证产物.伊壁鸠鲁学派的强光几乎全部集于伊壁鸠鲁一身.伊壁鸠鲁是继苏格拉底之后另一深刻改变古典哲学方向的伟大哲人,他将哲学引向民间与大众的启蒙人格与启蒙构想,不仅成就了伊壁鸠鲁主义的三种哲学面相——亲民、启蒙与实践,而且划定了该派痴迷心灵与“自我”的根源及限度.伊壁鸠鲁与现代性联为一体的天才创见更多地获得了历史认可,是西方文明思想史的重要环节,是人类启蒙与进步的智慧源泉.     

突击“亲民”

<正>"发福利了!发福利了!"蔡大姐一上班,就神采飞扬地在办公室里大声宣布。大家马上围上来,叽叽喳喳地问个不停:"是什么好东西?""以前不是春节前才发的吗?怎么提前了?"