试论生态文明建设中的政府责任

学习实践科学发展观要求我们在坚持发展时统筹人与自然的和谐关系,党的十七大又明确提出要建设生态文明,但由于我国仍处在工业化的经济发展阶段,无论是人们的价值理念还是经济发展模式,离生态文明发展要求都有一定的距离,现有的生产和消费方式对生态环境依然构成了较大压力。生态文明的实现需要理论的深入研究和实践的不断探索,本期特刊登三篇关于生态文明建设路径的探索文章,分别从价值理念、政府职责和产业调整的角度探讨了生态文明的建设路径问题,以期推动对生态文明内涵和建设实践的理解认识和深入探讨。     

解读人与自然的和谐

人与自然和谐包含着丰富和深刻的内涵 ,从理论层面上看 ,它应是人与自然互相适应的辩证统一 ;从实践层面上讲 ,它应是人与自然双方均处于既被改造又应保护的关系之中。必须反对在这个问题上的各种片面的观点与看法     

《1844年经济学—哲学手稿》中的绿色视域

马克思《1844年经济学—哲学手稿》从生态环境哲学出发,不仅颠覆了传统抽象的自然界,提出了"人化自然"的概念,而且阐述了人与自然互为对象的关系,揭示出劳动实践是人与自然内在统一的唯一手段,异化劳动造成了人与自然现实的对立,共产主义则是解决这一矛盾的理想社会,从而实现了认识上的哥白尼革命。     

从人与自然和谐的视角看除"四害"运动

除"四害"运动主要是清除以"老鼠、麻雀、苍蝇、蚊子"为主的病源生物.除"四害"运动经历了初始阶段、发展阶段、高潮阶段、末期阶段.除"四害"运动对于消灭疾病的传播、改善人民群众的卫生状况和健康水平的提高起到积极的作用.但从生物学角度、人与自然互动关系及生态文明方面进行分析,除"四害"运动在某种程度上破坏了生态平衡,违背了人与自然的和谐.     

消费主义的伦理困境及其超越

消费伦理是指人们在消费水平、消费方式、消费环境等问题上产生的道德观念、道德规范，以及对社会消费行为的价值判断和道德评价，内在包含人与自然、人与人、人与自身关系的三重维度。消费主义作为一种消费价值观念，引导大多数人追求体面的消费，渴求无节制的物质享受和消遣，并把这些当作生活目的和价值，其结果引发人与自然、人与社会、人与自身三重伦理困境。超越消费主义，一要树立生命共同体理念，重构人与自然的和谐；二要发挥制度优势，超越资本逻辑；三要扬弃消费异化，构建健康消费方式。     

在休斯敦品味一个人的公园

荷门公园是美国休斯敦三大公园（布什公园、纪念公园、荷门公园）中最小的一个，却是访问人次最多的一个。它有湖、有亭、有园、有露天剧场、有游船和轨道游览车、有小桥流水、有动植物、有供老年人和孩子休息的场所，是一个理想的休闲去处。从中国人的角度看，它更像中国式的公园，有许多人为的建筑，体现着人的价值取向，凝结着时代的印记和气息，是人与自然的合一。     

中国人与自然不和谐原因微探

人与自然的不和谐是影响当今中国经济发展的主要原因之一,本文主要从国际和国内两个方面对中国人与自然不和谐的原因进行了探讨,尤其是国内因素,文章从人们认识上的偏差,行为上的偏差和制度上的偏差作了比较详细的分析。     

休闲:人与自然和谐之道

人类与自然的和谐是社会主义和谐社会的重要内涵,是和谐社会的生态基础;休闲是建构人与自然和谐关系的重要途径,是文明发展的重要补充、矫正与平衡力量,是医治人类自身和自然界创伤的一剂良药,是现代性的解毒剂。     

宗教界参与构建和谐社会的理论与实践

当今世界最为关注的两大问题，一个是环境与生态问题，属于人与自然的关系范畴，即天人能否合一以及如何合一的问题；另一个就是宗教与社会问题，属于人类社会中不同信仰的人群之间的关系问题，属于社会问题，即人际之间能否和而不同以及如何和而不同的问题。前一个问题解决得不好，主要表现为影响经济现代化的建设，同时也影响人的生活质量；后一个问题解决得不好，不仅影响经济现代化的建设，而且影响政治现代化、文化现代化、社会现代化的建设。执政党必须正视宗教的客观存在和影响力，慎重对待宗教问题，促进社会稳定和谐。     

浅议环保主义影响下的服装设计

人类跨越21世纪的门槛,面临着资源的无节制消费,人与自然的和谐关系被认为是21世纪面临的严峻考验,随着人类对生态环境破坏的反思,保护环境、回归自然的"绿色设计"已经成为一股世界性的潮流。而作为现代服饰艺术的诠释者,只有对这种审美意向持有高度的敏感性,才能创作出既令人惊喜又耐人