美好生活视域下的绿色生活方式及其实现

绿色是人民美好生活的底色,绿色生活方式强调对自然生态的保护,注重对人们绿色理念的引导以及倡导人与自然友好和谐相处。绿色生活方式是建设美好生活的内在意蕴,是实现美好生活的必要前提;美好生活又助推绿色生活方式的践行,两者相得益彰。建设美好生活,需要积极引导社会大众树立绿色意识、倡导企业在贯彻绿色理念的过程中大力发展绿色经济,同时在形成绿色生活理念常态化内在化大众化的基础上构建全方位的绿色生活教育体系,进而促使人们主动践行绿色生活方式。     

“绿水青山就是金山银山”的三重逻辑

绿水青山就是金山银山理念是我国生态治理的重要指导思想,其意蕴展现出三重逻辑:一是合理性逻辑体现了矛盾分析法的正确运用;二是科学性逻辑体现了生产关系与生产力发展相适应的原则;三是人民性逻辑反映了人民群众是生态文明的历史推动者和享有者。绿水青山就是金山银山,理顺了经济价值与生态价值的关系,清晰了生产力发展的科学指向,深化了生态文明建设的主体性认识,是以习近平总书记为核心的中国共产党人在生态文明建设过程中的经验总结与理论创新,为推进中国特色社会主义现代化全面健康发展提供了理论遵循。     

构建“人与自然和谐社会”的哲学研究

人类对待自然界的态度,经历了三个阶段:古代的“崇拜”“敬畏”、近代的“征服”“统治”、当代的“友好”“和谐”,这是一个否定之否定的过程。构建人与自然和谐社会必须坚持“以人为本”的原则。在我国如果不解决严重的生态问题,社会主义现代化将难以实现,因此要确立新的“社会—自然”观和科学发展观,转变经济增长方式和消费方式。     

自然的人和人的自然本质——马克思《1844年经济学-哲学手稿》的时代解读

马克思的《1844年经济学—哲学手稿》,包含着丰富的生态伦理思想。它认为,不论是从生产资料、生活资料、劳动工具,还是从人的类本质来看,人都是自然界不可分割的一部分;同时,自然界只有作为属人的自然界,才能获得它的全部意义和价值。马克思认为,在资本主义的生产方式下,人与自然在生存本体上的和谐统一被人为地割裂,导致了人被异化、自然生态环境遭到破坏的状况。人与自然关系的和谐本质只有在未来的共产主义社会才能得到完全的外化和实现。《手稿》初步确立了人和自然界和谐统一的生态自然观。     

建设生态文明社会应该遵循的原则

区域经济与传统的高开采、高消耗、高排放、低利用的“三高一低”的线性经济发展模式相比，生态文明社会是以自然生态环境为模式，协调人与自然的关系，模拟自然生态系统的运行方式，呈现“资源—产品—再生资源”的物质转化特征，使社会生产从数量型的物质增长转化为质量型的服务增长，以最小的资源和环境成本，取得最大的经济社会效益，     

实现代际平等

对生态文明有两种解释：一是从词源学意义上看，它与野蛮相对，指的是在工业发展已经取得成果的基础上用更文明的态度对待自然，不野蛮开发，不粗暴对待大自然，努力改善和优化人与自然的关系，认真保护和积极建设良好的生态环境。这是通常意义上大多数人理解并广泛使用的生态文明含义，也是生态文明所具有的初级形态。二是从社会形态建构意义上看，生态文明主要应包括这样几个方面：     

自然生态政治：当代民主政治的必要延伸

自然生态政治指延伸到自然界的,以民主的精神、规则、方式处理人与自然的关系的政治形态。它在新的民主需求中产生,对民主三原则实施绿色改版,形成独具特色的民主政治。自然生态政治下的应然民主指标需经人们付出长期、艰苦与不懈的努力才能实现。     

社会主义和谐社会的价值向度研究

构建社会主义和谐社会，以中国共产党领导下的全体人民共建共享为价值主体，以“以人为本”为根本价值取向，以民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处为基本价值目标和价值特征，以解决和满足人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为价值实现基点，在全球多元文化价值相互冲突、对抗、竞争、博弈、整合中彰显和确立了鲜明的中国式的社会主义社会发展之价值话语。     

异国促进社会和谐发展的别样思行

构建和谐社会，追求人与自然，首先与法制、经济与社会和谐发展，已成为人类文明进步所关注的重要课题，构建和谐社会的核心在于以人本为，激发人们对建设和谐社会的认知和自觉性，从道德、法制、文化等方面，以利于社会和谐发展的思维指导行为，使人人都成为和谐社会构建的参与者和热心人，最近，笔者对欧美一些国家进行考察与研究，从中感悟到异国他乡的们有着许多关爱社会、重视自身的义务与权利、独到的社会完美服务和技术先进和谐企业等别样思维和做法，推动着经济和社会行为与和谐的发展。