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61.
莫言的作品体现了对文学的尊重、对人性的尊重和对艺术的尊重.他的获奖表明了自改革开放三十余年来的中国当代文学已越来越受到外国文学界的关注,同时也再一次证明了文学的价值,重申了文学的尊严. 相似文献
62.
自由有绝对性的一面,但自由的绝对性和绝对自由不是一回事。现实存在的自由都是相对的。追求绝对自由是造成犯罪发生和发展的一个重要根源,因为它将导致否认平等、蔑视秩序、拒绝规范,实际是行为上的随心所欲,意味着对他人自由的威胁和侵害。 相似文献
63.
中国现代美学的发生,往往被学界归结为受西方美学思想及学科体系影响的结果。这虽是一个不可否认的历史事实,但却忽略了中国美学思想层面的转型诉求。事实上,中国美学的现代转型应包含学科和思想两个层面:中国现代美学的学科体系是在引进西方学科体系的基础上建立起来的,而思想体系与中国古代哲学思想密切相关,有其一以贯之的内在线索。以往学界较为关注学科层面的“引进移植”问题,而忽视了思想层面的“继承转型”问题。导致这一现象的原因,在于当前中国美学研究过于局限于学科框架内,忽略了其背后所蕴含的哲学基础。中国美学的现代转型,本质上是在新的历史条件下大规模探索人性内部世界与外部世界的过程。在这一过程中,以戴震为代表的一批思想家,通过对个体情感欲望和认知能力的肯定,建构了以“人”为核心的本体论,提升个体的主体地位,为中国现代美学的发生奠定了理论基础。 相似文献
64.
人是社会的动物,道德是生活于社会中的理性动物对人生之道和应有之德感悟后产生的观念和行动。作为观念的道德其真谛是正义,内涵是和谐,特点是利他。道德性是人的基本属性,它是在社会环境中生成的。由于人的理性有限,因而人难以事事都保持足够的道德性,会在特殊情况下作出不道德的事情。犯罪就是人在特殊情况下道德的严重错失,其产生原因既来自主观——缺少相关的道德知识或以错误的道德观念为指导,又来自客观——特殊的社会环境,是主客观两方面原因的耦合。 相似文献
65.
66.
《太原师范学院学报(社会科学版)》2016,(5):80-86
李健吾、沈从文和汪曾祺同是京派团体中的一员,都不同程度地关注和描写人性。沈从文自称乡下人,以其独特的抒情笔调和文化视角构建起一个充满魅力的湘西世界,依托乡村,描写人性,建造希腊小庙,寻找那里永恒不变的人性美和人情美。汪曾祺师从沈从文,致力于发掘自然、美好、健康、和谐的人性,关注现实生活和世俗百态,发掘向善的人性。与他们二人不同,李健吾则侧重描写人物的内心活动,深入剖析人性,揭示人的善与恶、内心矛盾等,凸显人性的普遍与复杂。 相似文献
67.
本文在梳理古今中外对人性假设研究成果的基础上,着重探讨了中西教育管理活动中所体现的人性假设,并对两者进行了简要的比较分析。进而认为,人性本身就是一个丰富的而不是抽象的概念,具有丰富的内涵和不断更替的与时俱进的内容及具体表现。人性就是我们目前对自身需要及本质要求的认识的总和,不存在终极意义上的统一不变的人性,也不存在截然相反的人性,只是在不同的时期、不同的国度、不同的文化中,表现方式有所不同,思维方式有所差异,强调重点各有侧重。应持“综合人性观”的观点开展教育管理活动。 相似文献
68.
随着改革开放的不断深入,经济的快速发展,人们思想观念也发生了变化。"以人为本"的管理理念正逐步深入人心,人性化管理就是对其的一种具体运用,已经成为一种趋势。知识经济的到来,人们更加渴望人文关怀的人性化管理,这已成为不争的事实。人性化管理又是一项相当复杂的系统工程,要求管理者多维度,多层次,多样性的管理方式不断践行"以人为本"的管理理念。 相似文献
69.
近年来中国学者提出了许多人性假设,包括理性生态人假设、创新人假设、目标人假设和学习人假设等,这些人性假设在本土化的过程中保持了一定的独立思考性,也反映了中国学者与时俱进的视角以及对人本位的关注。但所提出的这些人性假设也有其自身的不足之处,主要体现在大多数是从某一个侧面展开。今后的人性假设必须加强对于人自身的研究,必须加强对于现实人性的正确引导,必须从应用和实践出发。 相似文献
70.
2005年8月29日,飓风“卡特里娜”把美国墨西哥湾沿岸的4个州变成了人间地狱,密西西比州是遭飓风袭击最严重的地方,90%的建筑已“完全消失”。飓风虽狰狞可怕,但人们的爱并没有退缩,爱心与奉献在这场灾难中演绎着一段段可歌可泣的故事。飓风袭来时,有6个人刚刚从密西西比州首府杰克逊市的一个法院里走出来,他们是刚刚对簿公堂的原告和被告,为避灾难,他们情急之下不约而同地就近躲在一个立交桥的桥墩下。当时的风力达到十二级,连小汽车也被掀到了半空,靠着桥墩的6个人,随时都有被刮跑的危险。怎么办?危急时刻,一个人突然喊道,快把手拉在一起。… 相似文献