堕落或救赎:荒岛环境中的人性嬗变

荒岛文学是海洋文学的一个重要部分,但是,对于荒岛环境中人性如何发展变化,有两种不同的看法:以《鲁滨孙漂流记》为代表的一派认为在隔绝环境中,人为了求生能获得自我救赎;以儒勒·凡尔纳为代表的作家在《神秘岛》等作品中则认为荒岛上人会因为孤独而堕落成野人。现代医学研究成果更多支持后者。笛福创作个性有其历史必然性,其目的是塑造一个海洋英雄来迎合扩展期英国的殖民需求。     

走向新的起点：沈从文的四十年代

沈从文在四十年代的创作呈现出新的探索姿态，他试图超越以往乡村与都市的固有价值体系，而寻求一种建立在两者结合基础上的人性形式，它包括主体性人格的构建、在文学的功利与无功利之间寻找平衡并建立起新的生命信仰等几方面内容。这一价值追求是在传统的转型与现代的反思之间展开，它既蕴涵着古老民族传统的优秀内核，同时也体现出现代性品格。     

论经济伦理视域下中国管理难题

文章探讨中国在经济伦理视域下管理面临的困难,笔者立足人类社会发展的基本历程说明中国在跳跃发展中的难题,从经济伦理核心价值理念的确证与认同来分析中国管理的理论难题;从管理中人性预设与人性演变阐述中国管理现实的人性张力;从中国现状与发展实践探讨中国管理在时空错位与理论超越上的张力。     

胡杰：寻找林昭灵魂

谈到文革中的女英雄,人们往往想起被判处死刑、切断喉管枪决的辽宁省委宣传部女干事张志新,却很少知道一个叫林昭的女士。林昭在反右运动中被捕入狱,文革中被枪杀。尽管我们有过大量的右派名人出来倾诉自己的冤屈,但林昭却不能“享有”同样的待遇。     

论古典趣味

相对现代趣味而言，当代社会中倾向于传统审美文化的种种好尚，被目为古典趣味。在古典趣味所笼罩的氛围中，历史文化精神必将转化成现实发展的推进力量。     

论人性观与政治体制设计

人是社会活动最基本的要素 ,政府是治理社会的权威组织 ,因此政治体制的设计离不开对人性的认识 ,离不开政治思想的支持。纵观西方思想家关于人性的论述 ,我们不难发现他们是在认定人性具有欲望、私念的前提下来对政治制度进行设计的。一方面 ,他们认为人性中有不完善的一面 ,因此在政治体制的设计上应充分考虑到这一点 ,使政治体制能抑恶扬善 ;人性有弱点 ,为避免它对社会造成损害 ,必须对权力加以制约。另一方面 ,要充分利用人性的弱点 ,化害为利 ,使之服务于社会     

从人性论的视角看贝卡利亚的刑法学思想

人性是一切学科的基石,贝卡利亚的《论犯罪与刑罚》从理性人的假设出发,分别从犯罪者、立法者和司法者的人性角度入手,用人的趋利避害的本能来解释犯罪现象,同时也针对这一本能提出预防犯罪的理论,把功利主义置于刑罚的最终目的,用以指导立法和司法。理性人贯穿于贝卡利亚刑法思想的始终,这也是其思想弊端的来源。     

大历史下小人物的人性悲剧——读杨显惠的夹边沟系列小说

历史决策者的失误,致使反右斗争扩大化,伤害了不少群众与干部。残酷的阶级斗争现实,生命受到漠视,人格遭到践踏,人的各种起码的权利得不到保障。作为一篇篇真实记录反右时期小人物生存经历的作品,杨显惠的小说对那段历史进行了重新书写和描述。夹边沟农场或许就是杨显惠眼中的一个缩影。在形形色色的小人物的故事中,我看到了他们的眼泪、痛苦和死亡。我也看到了人性的温暖和关怀,作为仅有的一点亮色点缀其中。     

导数空间任意阶非完整系统的广义Hamilton原理及运动方程

定义了导数空间的广义动能函数和广义Ｌｅｇｒａｎｇｅ函数，在导数空间得到了任意阶非完整系统的广义Ｈａｍｉｌｔｏｎ原理和运动方程     

感性生命的安置——中国现当代文学中的个体伦理困境

“人性解放”的神话使传统的具有普遍性的伦理道德受到极大冲击 ,审美化生存使普遍的伦理道德个人化风格化了 ,但随之而来的并非是生命解除束缚后的自由和幸福 ,竟是生命意义的枯竭 ,这也是中西方思想界进入现代后面临的共同精神危机。而在 2 0世纪的中国作家那里 ,他门随着一己的生命感觉所触摸到的个体伦理的困境也许是无意识而为之 ,但却更尖锐地预见了现代启蒙所衍生的这一问题