《搜索》：媒体暴力与人性异化

公共汽车、白领、媒体、豪车、微博、诚信、个人隐私……当把这样一些逼近当下的元素和话题集合在一起时，你或许很难想象这会是拍摄了《霸王别姬》《赵氏孤儿》的大导演陈凯歌的新作。然而这次陈凯歌就是义无反顾地选择了一次难得的转型，关注现代都市题材。     

揭开“伪装”,直抵真实——论《雷雨》中的繁漪人物形象

以"人物"为创作灵魂的戏剧大师曹禺,在《雷雨》这个剧中人物塑造艺术上的造诣已经呈现出巅峰状态。剧中人物巧妙精致的言语对话、灵敏多变的行为动作都为人性"伪装"面目的隐蔽埋下伏笔。曹禺人物"伪装"心理的这一艺术构思意图,实则直抵"人性"的深处,还原人性本来的真实,即命运无知的状态下人性本能的生存欲望。     

论建立和谐社会的道德保障

实现社会和谐,需要多种因素.自古以来,学者们立足道德或人道主义提出的"至善论"、"美德论"、"智慧论"、"禁欲论"、"自由论"、"契约论"、"革命论"和"艺术解放论"等,都旨在杜绝战争,根除苦难,消灭不公,祛除异化,消除贫穷,抑制贪欲,重建感性,解放爱欲,复归人性,实现社会和谐.证明做人需要道德,建立和谐社会更需要道德.特别是现阶段,更需要在最普遍的或全球化的意义上,在知识、智慧、文明、进步、自由、公正和真美善的层面上,通过对旧道德的扬弃,新道德的确立,即通过确立一种为多数人认可的全球性道德,以保证其在建立和谐社会过程中能够真正起到一种决定性或基础性作用.     

鲁迅的金钱观

鲁迅的金钱观可以概括为：穷并不是好，因为穷就是弱。个人的富固然不好，但个人的穷也没有什么好。故要反对以穷为荣和个人盲目逐富。结合现代中国民生多艰的社会现实，我们就会发现，鲁迅是在对中国传统与现实深入、全面的思考的基础上形成自己的金钱观的。从中国儒道互补的文化传统上看，儒家过分强调伦理教化，道家提倡远离尘嚣，都漠视物质利益．把人生道德修养与金钱对立起来。鲁迅发现了这一点，进行了剖腠析理的纠偏工作，但鲁迅正视金钱，并不是要人们崇拜金钱。他认为有生活而无“费”固然痛苦，但有“费”而无生活则更加没有趣味。     

《关于人的基本特性及其他》一文的解读

毛泽东《关于人的基本特性及其他》一文阐明了人性和人的本质,人性的先天性和后天性,是非论与善恶论等问题,是一篇关于人学思想的重要著作。但它同时也存在着一些片面性和绝对化的倾向,在实践方面产生了负面影响,我们必须认真加以辨析。     

生命的美丽与哀愁:沈从文小说生命意义初探

通过对沈从文小说典型女性形象的分析 ,指出其作品塑造的具有东方传统阴柔美的如水般轻灵坚韧的生命形式 ,以及作家所推崇的水滴石穿的从容的生命理念和生命意义     

马克思共产主义思想的四重内涵

马克思对共产主义的本质规定包括四个方面:人性的复归、人类生存理想、社会形态、革命行动。人性复归是马克思理解共产主义本质的基础,在此基础上,共产主义首先构成了人类生存理想。而共产主义作为一种人类生存理想并非是一种乌托邦,它必然要落实在社会历史的实践活动当中,因此,共产主义必然作为一种未来的社会形态而存在。最后,为了实现上述理想的社会形态,共产主义还应该成为一种趋向理想社会形态的革命行动。马克思的共产主义是上述四个方面的统一体。     

论社会主义核心价值体系是多方面内在统一的整体

由马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱现五方面内容构成的社会主义核心价值体系是一个内在统一的整体,它是真理原则与价值原则的统一,理想目标与现实过程的统一,民族传统与时代精神的统一,高度概括性与具体操作性的统一,主导性与多样性的统一.     

人性关照:职业教育人力本位与范式转型

现代职业教育作为工业化的产物,因传统范式、政策导向、认知误读等诸多因素影响主要凸显“人力本位”的价值取向.与之相伴随的是人才异化、教育背离、技术霸权等深层危机,整合“人力本位”与“人性本位”,以范式转型予以规避.     

星云大师：红尘中的佛

这是一个最好的时代，也是最坏的时代：是人性大解放的时代，也是欲望大放纵的时代；是欢笑高歌的时代，也是哭泣悲呜的时代：是礼崩乐坏的时代，也是信仰重建的时代．面对这样一个希望与失望并存、枪炮与玫瑰齐飞的时代大变局，我们该何以自处？