习近平:守初心担使命找差距抓落实确保主题教育取得扎扎实实的成效

5月31日,'不忘初心、牢记使命'主题教育工作会议在北京召开。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话。他强调,为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴,是中国共产党人的初心和使命,是激励一代代中国共产党人前赴后继、英勇奋斗的根本动力。     

核心素养理念下的美术“活力课堂”构建浅谈

核心素养自提出以来,引起全社会的关注,在教育界激起热议,有的教师由此迷茫,对哪些是学生的核心素养不明确,具体怎么做不知所措。经过几年不断摸索探究和实践,使我们明确了学生的核心素养无外乎就是他们应该具备的能够适应社会发展以及自身终身发展必备的优良品格和关键能力。在核心素养理念下构建"活力课堂",笔者通过动漫进入美术课堂激发学生学习兴趣,开拓想象思维,创设创意游戏空间,培养创新能力,以此为学生终身发展奠基。     

大数据时代档案工作的走向与档案人的使命

通过互联网技术与信息整合技术,并具有实时性、时效性特点的庞大数据组共同构成了大数据时代,根据当前我国信息化高速发展的时代背景,需要我们与时代紧密结合,紧跟时代发展步伐,积极应对新形势、促进新发展、解决新问题,不断提升管理档案工作进程,创新档案发展理念,更好更优地发展档案管理工作。因此,本文探讨了大数据时代档案工作的走向以及档案人的使命,以供借鉴和学习。     

海德格尔对马克思人的学说的三个误判

海德格尔文本中对马克思的评论聚焦于人的问题,对马克思关于人的规定、人的地位及人的归宿等问题提出了质疑,这种质疑实则是对马克思人的学说的三重误判。海德格尔以既定的人性规定将马克思划入人道主义的范畴,却忽视了马克思对人的认识的发展过程经历了从早期异化式的人道主义转向历史唯物主义的哲学变革;认为马克思以人的优先地位遗忘了存在,未能察觉马克思感性活动原则下人的实践活动对于存在的持守;指出马克思所倡导的人自身的生产必将致使人最终走向自我毁灭,未能认识马克思通过资本逻辑的批判指明人的终极发展在于自由与解放。透过海德格尔语境中对马克思的误判,还原马克思人的学说的实质与最终指向,是立足于新的理论视角以推进马克思人的学说研究,从而进一步彰显马克思哲学的真理性。     

人何以为人?——从"人禽之辨"到"人机之辨"

中国先秦儒家哲学发起的"人禽之辨"尽管与西方中世纪宗教哲学发起的"人神之辨"很不相同,但目的都在于认识人自己。在当今信息时代,机器人的出现使得认识人自己这一哲学的最高主题复杂起来,使得人的机器化问题转换成为机器的人化问题,从而深刻地凸显了人何以为人的问题。人之为人的关键在于自我意识,而不是道德。禽兽本没有自我意识,因此也就没有善恶观念,道德是衡量人的善与恶的区别所在。从自我意识出发,不仅可以更好地理解"人禽之辨",而且可以更好地理解"人机之辨"。     

大工程文化育工程人的实践探索

大工程文化是河北工程大学基于新时代工程教育实践和学校发展实际,凝练升华而成的大学文化系统,其“十一大”脉系,在学校育人实践中发挥了重要作用,为落实立德树人根本任务提供了精神动力。     

全球化背景下在华非洲人社区的生成及演进路径——以广州小北非洲人社区为例

我国经济社会的快速发展,来华外国人数量倍增,在一些贸易热点城市形成一些外国人社区.本文以广州的小北非洲人社区为例,探讨该社区生成的原因及演进逻辑.非洲人社区形成及演进的逻辑路径体现为:基于族裔性的链式迁移和聚群居住而形成的群体聚居;基于族裔熟人网络而形成的族裔经济共同体;以及族裔共同的生活、文化等前提下形成的生活、文化共同体;并在这一系列共同体基础上,非洲人在广州的小北地区形成了社区共同体.