从做小事入手,培养务实的孩子

家长无不希望孩子聪明能干,能自行处理生活中的各种问题,但很多孩子却难以做到,反而因为热衷于玩手机、沉迷于虚拟世界,缺乏实际生活锻炼,变得眼高手低,小事不愿做,大事做不了。那么,如何才能改变这种状况,培养出勤于思考、乐于动手的孩子呢?     

开展“阳光体育运动”,促进青少年健康成长

通过"研训结合"、"分类指导"、"先行为范",优化队伍质量,构建"全员覆盖"的培训提高机制;创新培养模式,构建"自主发展"的动力成长机制,全面开展"阳光体育运动",促进学生的健康成长与可持续发展。     

如何有效提升中学生的写作能力

初中写作能力的提升一直以来都是困扰老师和学生的一个问题，怎样有效提升学生的写作能力一直是大家探讨的问题。教师需要通过不同的方式方法，去有效的提高中学生的写作能力，让自己的学生爱上写作，爱上语文。在初中的写作能力培养上，教师要有自己的独特方法和见解。写作的能力的提升需要与时俱进，真正符合学生的成长，注重写作材料的积累、懂得写作的意义、培养学习的兴趣、提升自己的能力。“工 欲善其事必先利其器”，恰当的方式方法，可以有事半功倍的效果。“磨刀不误砍柴工”，能力的提升一定要持之以恒。     

习惯培养的路上，且爱且行

一直以来，我特别喜欢冰心的一句话——“有了爱，就有了一切。”我将它作为我的座右铭，也是我班级管理的理念。但爱是各种各样的：没有底线的溺爱，众星拱月般的宠爱，深藏心中的挚爱……如果说，溺爱、宠爱能够给予对方以身体上的享受，那么严中有爱的师爱则能一点点地浸润心灵，给人无声的影响，为学生一生受用，也是实施教育行为的基础。     

诗与士人的精神世界:试以王维的生命史和编年诗为例的社会学探索

费孝通先生晚年倡导面向“精神世界”的社会学研究，不仅强调了社会学的人文性格，而且指明了回溯和整理传统思想资源以理解人心的意义。古代士人在仕隐之间的进退趋避是精神世界研究的重要课题，盛唐诗人王维可作为重要个案。本文运用“知人论世”的方法，以王维的生命史、编年诗及他与其他诗人的交往为线索，考察其如何在仕隐之间调适精神世界的矛盾冲突。王维通过人际和诗文往来形成的社会交游空间、自然山水空间和灵性佛理空间，构成一个融和自然与人文的“人生圜局”，以寻求精神世界在“入世有为”和“消极退避”之间的平衡，而其精神苦痛也可以从这个圜局的层级变动或缺失中探寻根源。本文认为，把握世风民情、生命史的再现以及理解和体会的功夫，是研究士人精神世界的重要门径。     

自杀和生命的意义——来自脑科学研究的解读

生命本身是一个随机事件，并不具有高尚的意义。进化的结果使人类可通过工作、家庭和人际关系等给予自己的生命以意义感。当我们的生活方式使脑内奖赏系统获得刺激，就会带来生命具有意义的感受，这种感受给人带来更好的生存机会。生存的欲望是一切生物体最具特征的属性，一些精神疾病患者缺乏这种欲望。自杀主要发生于精神疾病患者，它并非是基于自由意志的行为。抗精神病治疗和适当的社会交往可以预防自杀。由于不同个体有着不同的大脑，人们的生活方式就应该去适应各自大脑的特征。只要人们的生活方式不对他人造成过多的伤害，政府就应该允许和保护人们自由地按照各自的方式生活。     

"游"与"梦"——庄子与巴什拉诗学想象之管窥

游和梦分别是庄子与巴什拉诗学理念的基本元素,鲲化鹏、庄周化蝶、逍遥游等典故构建了庄子所谓的万物大化一体、天人合一的思想局面;而围绕着梦作文章,巴什拉也创建了感性审美经验所蕴含的梦想的宇宙诗学观。二者虽差别迥然,却默契地创造了万物并在的思想理念,而庄子和巴什拉的诗学理论明显隐含着某种对话的可能性。本研究通过文献资料证实庄巴二人的游与梦搭建出的绚烂多姿的整一世界。     

马克思人的全面发展理论与大学生思想政治教育

马克思人的全面发展理论是马克思主义理论的精华,做好高校思想政治教育工作需要从马克思人的全面发展理论中汲取精华,并随着时代的发展进行创新和发展,最终实现每个人的自由解放和全面发展。基于此,首先论述人的全面发展理论与高校思想政治教育工作的关系,然后分析当下高校思想政治教育面临的主要困境,最后提出高校思想政治教育应该以马克思人的全面发展理论为指导,提出搞好高校思想政治教育工作的对策,为社会培养全方位的人才,为实现中国梦奠定基础。     

从《西游记》看领导艺术

《西游记》的故事对我们来说是脍炙人口了,为什么一个看似平庸无能的唐僧能率领三个本领超群的徒弟获得取经事业的成功?这三位徒弟为什么能屈居唐僧之下,克服各自的缺点和不足,充分挖掘了自身的潜力,力保唐僧取经成功呢?我们不妨用现代人才管理的眼光,来重新解读古典名著《西游记》。