有关农民的三种提法需要正名

不能否认的是，我国农民目前在公正对待方面所面临的种种极为严重的问题，已经到了比较严重的地步，“三农”问题已经成为整个中国社会经济发展的一个重要的制约因素。中国的农民有8亿多人，农民的公正对待问题如果得不到解决，全面建设小康社会将是一句空话。就此而言，我们有许多事情需要去做。其中，有一些习以为常的却带有明显歧视色彩的提法需要我们进行反思和更正，以适应社会发展的趋     

鄂西土家族传统情歌创唱者心理状态特点及成因

土家族传统情歌创唱者的心理状态是土家族传统情歌的重要组成部分.通过对鄂西土家族传统情歌的总体梳理,发掘土家族传统情歌创唱者心理状态的嬗变性、交揉性、稳定性等特点.并从自然条件、人文因素、历史变迁、民族心理积淀等方面探寻了情歌创唱者产生诸种心理状态的原因.同时阐发了这种特点发掘与原因探寻的意义之所在.     

浅谈统计工作中的人文关怀

本文从“人文关怀”的角度反映了统计工作的重要性,即在社会民众中能起到的心理感受作用,并起到有利于精神文明建设的作用。     

知识经济背景下的大学城构建--从人本主义思想到自然人文特色

大学城不仅仅是历史现象 ,更是一个历史生长过程。大学校园的发展 ,已由传统的封闭教育机构 ,成长为多元、开放、网络化、综合发展的现代意义上的大学城。人本主义思想为其奠定了基点。时代的发展 ,使大学的核心功能发生转化 ,突出交流共享功能 ,建构网络化交流共享空间成为大学城构建设计的核心。当代大学城更加强调开放性、自然性和人文历史性 ,通过对环境、文脉的尊重和再造 ,让人重新领略其独具的清新与典雅 ,已成为历史的必然要求。     

论数字自我

数字化的扩展有可能延伸到“自我意识”的领域 ,形成“数字自我” ,开辟人的发展的一种新方式 ,使自我的存在和体验进入到新的境界 ,但由此也会引发一系列新的人文问题 ,因此需要从原则上确立其限度 ,其中所体现的是科技与人的深层协调。     

复修懿范 继美前贤——论我国古代书院教育的人文理念及现代启示

若从历史的源流条贯上考察 ,书院为中国教育、学术、文化、出版、藏书等事业的发展 ,对民俗风情的培植、伦常观念的养成等均作出了重大贡献。如今 ,在中国历史上延续了千年之久的“书院文化”正愈来愈受到专家学者的关注。在今天看来 ,书院教育至少在以下几个方面仍能给我们以深刻的启示 :1、“居敬”“穷理”、注重素质教育 ;2、教研结合 ,相得益彰 ;3、自由“讲会” ,吸纳众流 ;4、不偾不启 ,倡导自学     

理工农医类大学设立人文社科类课程的重要意义

针对理工农医类大学在学生素质教育和创新能力培养中亟需解决的问题 ,分析论述了加强对学生人文社会科学教育的重要意义 ,提出了通过两课教学和设置辅修专业等措施来实现对学生加强人文社会科学教育的目的。     

工科大学生创新能力与第二课堂人文素质教育

第二课堂的人文素质教育活动对工科学生创新能力的培养,有着特殊的意义和优势。以人文讲座、舞蹈演唱艺术、体育竞技、社会调查和实践、活动组织策划等为内容的人文素质教育活动,能够为工科学生创造实践、体验的机会,能够为发展和培养学生的创新思维、创新能力营造有利环境。     

飘散在恋恋风尘中的浅吟低唱——侯孝贤和他的《恋恋风尘》

侯孝贤在《恋恋风尘》中使用长镜头、固定镜头表现出特有的电影美学观念 ,他的影片洋溢着抒情诗人的人文关怀 ,传递着中国古典美学的特有神韵。其反叛商业传统的电影叙事语言及方法使侯式纯电影表面看来平淡无奇 ,却有“发纤浓于简古、寄至味于淡泊”之意境