论儒家德育的人文特性及其对人格养成教育的有效性

从儒学衍生出来的儒家德育方法通过"以文化人""仁之实""仁之方"等内涵表现出浓郁的人文特性,从而倡导一种集人、文、教、养、爱、理、知、行于一的寓教于养、寓养于教、有教有养、教养合一的人格养成观。这一人格观通过对主体现实生活的肯定、仁爱情感的激发、德性行为的践行以及社会人文的营造,以润物细无声而充满温情的方式,有力、有效、有爱地弥补了当前人格养成教育的不足,彰显了中华人格的软实力。     

鲁迅对底层群体的描述与批判

两面作战的鲁迅？反抗精英与批判底层 精英群体创造的人文学术体系，主要具有三个功能。为了论述的方便，这里再一次列举出这三种人文资源及其功能。     

高职人文素质教育课程体系的构建

在高职教学中实施人文素质教育是高等职业教育生存与发展的关键.本文在对高职人文素质教育现状进行分析的基础上,提出要把人文素质教育作为一种教育理念,贯穿于高职培养人才的全过程,构建合理的人文素质教育课程体系,促使高职学生职业能力和人文素质的全面提高.     

田纳西·威廉斯的人文情怀--剖析《玻璃动物园》中的边缘人

田纳西·威廉斯（1911-1983）以其极具诗性的戏剧语言和关注社会黑暗面儿闻名。在其笔下，游离于社会边缘的人群往往成为主角。在《玻璃动物园》中，威廉斯就向读者呈现了挣扎于社会边缘的人群。在这一表象之下隐藏的是作家对弱势群体的关注及深厚的人文情怀。     

隐秘灵魂的自我剖析与展示——解读鲁迅《野草》的色彩意象

翻开《野草》,全篇色彩瑰丽奇幻,红色、白色、黑色、青色……构成了《野草》艺术世界中独特的色彩意象体系.鲁迅笔下象征性色彩形象的选择和色彩意境的营造,不仅展示出特定历史时期自然与社会的风貌,而且传达出作者在这一时期内心深处的体验和感受.     

刘陈艳简介

刘陈艳，1971年7月生，博士生，副教授，硕士生导师。曾在上海外国语大学、美国印第安纳大学访问学习。现任中北大学人文社会科学学院英语语言文学学科部主任。     

《山东师范大学学报》（人文社会科学版）编辑部开通在线投稿网站

为适应期刊网络化和国际化的需求，提高编辑部的办公效率，追踪学术前沿问题，较好地实现论文的社会价值，本刊编辑部已开通期刊网络化办公平台。该平台支持作者在线投稿，具有较强的实用性。     

“人文管理”:反思学校管理的“刚性考勤”

正时常会听到有行业里的老师反映,自己所在的学校,因为请假一个小时,就算半天,于是她们索性请假半天。病假一周,当月全勤奖无的制度,她们干脆一个月不来。思考这些现象,固然有教师的职业素养、敬业精神原因,但更多的如教师所言:学校的一些规定太无"人情味",学校不能设身处地为老师换位思考,多体谅事情背后教师的苦衷,让她们"寒了心",他们才这     

高校考试工作中的人文缺失与对策

当前高校考试工作中存在诸多人文缺失,如高校考试体制设计缺乏人文关怀、考试形式单一、监考老师有失人性化等。解决这些问题,一是教学要倾注人文关怀,命题要富含人文情怀,二是监考过程中要给予考生更多的人文关怀,创设温馨和谐的考试环境,三是阅卷评分过程中彰显人性化,补考重修中尽显人文关怀。只有这样才是在教育中用人的方式去理解人,对待人,关怀人,尊重人,这才是以大学生发展为本的充分体现,富含人文情怀的新型的高校考试。     

道德教育存在价值的理性思考

改革开放引发了社会价值观念多元化的碰撞，进而引发了道德教育是否有必要存在的问题，理性思考的结果：道德教育存在的价值不容置疑。从道德教育的人文思想基础来看，它所体现的是人对自身的反思并由此引起的价值思考；从道德教育的性质来看，道德教育具有超越与适应的统一性，它能使受教育者获得适应社会发展的良好道德素质；从道德教育的功能来看，它能调节人际关系，能对社会经济活动起到良好的导向作用；从道德教育的现实意义来看，道德教育是《公民道德建设实施纲要》的具体实施。因此，道德教育不仅理应存在，而且必须加强。