拯救青春刻不容缓

正重视生命教育忽视生命教育,导致青年对生命存在及价值的无知,对生命意义、道德人格和生死问题的无知。从而没有了"生命是上天所赐"的神圣感,没有了"身体发肤,受之父母"的感恩之心。对自己的生命不珍惜,对他人的生命也没有感觉。从根本上说,教育要培养青年的两种能力:一种是生活的能力,     

征稿启事

常州大学学报（社会科学版）为全国优秀社科期刊、全国理工农医院校文科优秀期刊、江苏省一级期刊、RCCSE中国核心学术期刊（扩展版），双月刊。主要设有哲学研究、政治·法学研究、经济·管理学研究、文学·语言学研究、高等教育研究、历史学研究、环太湖经济圈研究等栏目。2012年学报影响因子0．69。热忱欢迎校内外专家、学者撰稿，有学术前沿价值的稿件，稿酬从优。     

议高职法律专业教育与人文教育的结合

目前我国高职法律教育和人文教育的现状并不是很理想,存在着不少问题,正处于困境之中。而将法律专业教育与人文教育相结合,使他们相互作用,相互影响,是解决当下局面的一个有效而可行的方法。     

人文关怀与高校思政教育实效性分析

人文关怀已经在高校的思政教育当中被明确指出,体现在高校思政教育工作开展的各个方面。在具体的实践过程中,高校思政教育需要将学生作为教育主体,通过人文关怀激发学生积极性以及主动性。本文针对人文关怀与高校思政教育实效性进行分析,并针对其中存在的具体问题提出合理化建议。     

关于高校人文社科研究成果评价方法的问题浅析

本文根据实际情况,分析探讨了我国高校人文社会科学研究成果评价方法存在的一些问题:1,同行专家评价法一定程度上造成学术研究"闭门造车"脱离社会现实的现象;2,期刊、出版社级别评价法使得成果评价具有片面性、局限性;3,被引情况评价法只是成果从一个期刊转移到了系统,成果阅读量少。通过对以上3种常见评价方法问题的浅析,可以有助于加快改进评价方法,促进完善人文社科研究成果评价体系。     

从价值系统看道家自然主义的现代意义——兼论儒道互补的普遍和谐观

以自然主义精神为价值取向的道家是以“自然的和谐”为基础,继而推展为“人与自然的和谐”,进而有“人与人的和谐”,以达成“自我身心的和谐”.这四个层面具有一种历时性递进式层次关系.儒家的人文主义价值取向则与之相反,是基于个体道德人格的完善,以求“自我身心的和谐”,由此出发而有“人与人之间的和谐”,进而有“人与自然的和谐”,再推至“自然的和谐”.儒道两种不同路向相反相成,互补互促,环环相扣.从横向空间上看,恰成首尾相连的回环结构,构成了作为传统和谐社会观集中体现的“普遍和谐观念”.追求“普遍和谐”是中国文化的基本特质,用现代系统论对之加以重新诠释,是当代和谐文化建设的重要方面.     

“长江传媒论坛”栏目征稿启事

为促进新闻传播研究的不断深入,《重庆工商大学学报(社科版)》2010年起开办"长江传媒论坛"栏目,得到了广大新闻传媒研究者的大力支持。为深入贯彻十七届六中全会精神,"长江传媒论坛"栏目特面向广大作者、读者征稿。     

李景国教授

李景国,男,1957年生,河北省元氏县人。1978年2月毕业于河北师范大学,后到联合国开罗人口中心留学、在法国南特大学做访问学者。现担任中国社会科学院城市发展与环境研究所土地经济与不动产研究室主任、研究员;中国社会科学院     

实践育人平台与创新人才培养

实践育人是高校培养创新人才的重要举措,"实践育人能够帮助大学生将习得的知识进行再创造并转化为包括创新能力在内的主体能力和人格素质,从而使大学生始终处于上升、创新的状态中^([1])"。我们通过搭建混合式教+学教学改革、《思政课程社会实践综合》课、微电影拍摄等实践育人平台,对创新人才培养模式进行了探索与实践,取得了较好的教育教学效果。