论罗兰·巴特对西方人文科学的批判

罗兰,巴特在经历了符号学科学阶段之后,认为人文科学应该质疑产生它的话语,希望产生一门幻想的科学.他认为由幻想产生科学的典范是米什莱,米什莱试图通过躯体的幻想归还一切历史记忆:傅立叶则通过幻想建立了快乐的系统学.通过强调幻想,巴特对西方人文科学进行批判,认为传统人文科学以真理、概念审查欲望,压制享乐,以简单整体化原则形成恐怖主义、独裁主义.     

语言论转向与人文科学方法论问题

20世纪思想文化领域的语言论转向不仅形成了继本体论、认识论之后人类思想的语言论阶段,而且深刻地影响到有关方法论问题的理论反思。在语言论转向的学术语境中,出现了逻辑经验主义的语言逻辑分析、分析哲学的语言用法分析、现象学的意义经验描述、阐释学的对话理论、结构主义的句法分析、后结构主义的话语理论等各种新方法的实践,人文科学方法论在语言哲学的引导下基本上摆脱了实证主义的影响,形成了以语言本体论为基础的多种学理路径和阐释技术。     

在临床实践中变革医学教育模式及培养学生人文科学能力

培养具有良好人文素质的合格医学人才已成为医学发展的必然和需要,在临床实践中传统的医学教育模式生物医学模式已向今天的生物—心理—社会医学模式转变,现代医学生的培养,不仅要培养其精湛的专业技术,更应培养其高尚的医德医风、以人为本、和谐行医、爱心奉献、良好的医患沟通技巧、驾驭医患关系、必备的仪表风度等人文素质。     

人文社会科学肩负引导明天的时代使命——“21世纪社会科学与人文科学的展望”国际研讨会综述

11月2-3日,中国社会科学院在北京举办了“21世纪社会科学与人文科学的展望”国际研讨会。应邀与会的有：国际科学院联盟主席卡维内斯、国际社会科学理事会主席帕利克、欧洲国家科学与人文科学院联合会主席德伦斯、美国社会科学研究理事会主席卡尔霍恩等国际和国家人文社会科学组织的负责人,以及日本、韩国、越南、以色列、美国、英国、法国、波兰、印度、澳大利亚、蒙古等国专家、学者,共20多人。中国社会科学院领导、学者30多人参加了研讨会。     

浅析“人文”的几个含义

关于"人文"一词的理解有古今之异和中外之别。古之《易传》中的"人文"与"天文"相对,指人世间的各种表象;而今之"人文"是一个中西合璧的概念,反映的是人类社会的一种精神以及在以人为本的基础上产生的民主、平等、法制、和谐、关爱等观念和由此而生的人生观、价值观和世界观。此外,古之"人文"与西方"人文主义"之"人文"是两个不同的概念,今之"人文"亦不能等同于"人文主义"。     

佳木斯大学简介

佳木斯大学地处美丽富饶的三江平原腹地,坐落在风光旖旎、景色宜人的北国边城佳木斯市,创建于1947年。学校始终坚持科学发展观,以学科建设为龙头,以教学为中心,以科研为支撑,以改革为动力,坚持人文科学与其它门类科学相交融、坚持传承与创新统一,     

佳木斯大学

佳木斯大学地处美丽富饶的三江平原腹地,坐落在风光旖旎、景色宜人的北国边城佳木斯市,创建于1947年。学校始终坚持科学发展观,以学科建设为龙头,以教学为中心,以科研为支撑,以改革为动力,坚持人文科学与其它门类科学相交融、坚持传承与创新统一,形成了学科综合性、     

哲学社会科学新成果荟萃之四

一、武汉大学人文科学学院哲学系博士生刘建章 ,在武汉大学学报 (人文科学版 ) 2 0 0 1年第 3期上发表了《邓小平的知识观》一文。该文指出 :邓小平的知识观主要包括三个方面 ,一时科技知识观 ;二是管理知识观 ;三是文化知识观 ;分别对应着物质富强、制度民主、精神文明这三个具体目标 ,并且是实现这三大目标认识论的基础。二、复旦大学中文系教授郜元宝 ,在复旦大学学报 (社会科学版 ) 2 0 0 1年第 3期上 ,发表了《尚未完成的“现代”———也谈中国现当代文学的分期》一文。该文指出 :晚清至今的中国文学仍然属于尚未完成的现代 ;通常所谓…