2009年四川“两会”精神解读——集体林权制度改革

集体林权制度改革是新形势下稳定和完善农村基本经营制度的重要保障。《中共中央关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》、《中共四川省委关于统筹城乡发展开创农村改革发展新局面的决定》和《中共中央、国务院关于2009年促进农业稳定发展农民持续增收的若干意见》指出,要用5年左右时间基本完成全国集体林权制度改革。     

解读社会主义分配制度的理论创新

历史和现实反映的收入分配是社会主义初级阶段市场经济发展中的伴生现象。邓小平同志关于我国收放分配制度改革的思想以及党的十五大提出的分配制度,是坚持解放思想、实事求是的理论创新,是对马克思关于劳动价值理论的发展,它有利于现阶段乃至相当长的时期内的收入分配领域的创新实践。     

梁启超与胡适关于"科学"的对话及其意义

"五四"期间,以胡适为代表的科学实证论者,维护科学的权威,将科学方法的效用推向极致,形成唯科学主义思潮.这种"科学万能"的论调,遭到了梁启超以及具有相同致思趋向的人文学者的驳难.爆发于1923年的"科玄论战"即是集中反映了上述两类学者对科学的辩护与限制.在当时的社会历史背景和文化氛围下,科学派无疑是胜利者,但从学理层上看,玄学派对生命价值和人生意义的肯定,更经得起时间的考验.     

当代哲学的人文价值

哲学的人文价值既体现在为人类提供人文价值导向,也体现在不断地同人类世界中的各种“异化现象”、“物化现象”、“非人现象”进行斗争,这都是为了“使人成为人”,都是强调哲学的人文价值。哲学的人文价值在当代的凸现,正是基于现代人文精神的危机与失落。     

数字人文与楔形文字材料研究的新趋向

数字人文在亚述学中的成功应用,可以向以消亡古文字和出土文献为研究对象的“冷门绝学”提供参照范例。文章首先对楔形文字数字图书馆(CDLI)的资源和服务概况进行阐述,随后结合实例,对CDLI的数据结构、基于XML和ATF的楔形文字材料的数字化转译进行解析以及CDLI的知识共享方案进行剖析,最后归纳了亚述学数字人文研究的新进展,并对数字亚述学的未来进行展望。CDLI作为数字人文在“冷门绝学”领域的一次非常成功的实践,对亚述学本身乃至整个人文学科体系都有巨大的实践意义和参照作用,其有关数字人文应用的理念和相关方法值得更多面临困境的人文学科借鉴。     

自我·先知·超验--论当代先锋诗歌人文主体的构成

先锋诗歌中的语言主体可以划分为自我主体、先知主体及超验主体.自我意识是自我主体的本质特征,独白是其言说的根本方式;先知意识是先知主体标示自身存在的基本方式;超验主体是以超验意识的表达来肯定自身存在的,而解构性写作、零度写作、超现实写作是超验主体显示超验意识存在的实现方式.     

高校图书馆开展人文素养教育工作探析——以河北工程大学图书馆为例

目前人文素养教育实践正在各大高校开展。文章以河北工程大学图书馆为例,分析高校图书馆在人文素养教育中的地位,探讨高校图书馆开展人文素养教育的有效途径,以便更好地发挥高校图书馆的职能。     

浅谈高校学生人文素质的培养

高校学生人文素质的培养,直接关系到学生的成长成就和民族的兴衰成败。大学语文是以人文性和工具性为主要特征的基础学科,语文教学是高校人文素质教育最主要的抓手。要充分发挥高校语文教学的主渠道作用,创新教育理念,善用教学手段,用活教材人文因素,有效地促进高校学生人文素质的养成。     

中国文学国书学术影响力分析(国内学术著作)——基于CSSCI(2000-2007)

本文通过对2000-2007年间CSSCI中中国文学期刊引文数据的统计,分析被引图书对学术研究的影响.通过分析,笔者选出了在不同研究领域内经常被学者作为参考的图书.本文主要探讨在中国文学研究中最有影响力的国内学术著作.     

后现代文化观

后现代文化作为后工业社会人类拥有的一种生存状态、精神样式和美学实践,其目的、性质、对象、形式、内容、功能和价值都发生“哥白尼式”变化。一种健全的、非祛魅的、更多尊严和更多自主性的文化将是非异化的、人道的、自由的、多元的、反本质主义的、非决定论的多种文化形式的混合体。特别是第四世界文化将日益超越政治、国家、阶级、种族、意识形态和宗教信仰,真正实现自在和自为的统一;构建高质量的人文生态,塑造完整人性。