论《织工马南》中马南构建的信仰

乔治·艾略特的著名小说《织工马南》中一个虔诚的信教徒马南因为生活的磨难丧失了对于宗教的信仰,此后通过马南丢失金子和重新找回的金子养女爱碧让他重新构建起自己的信仰,同时也教育读者生活需要自己燃起希望才能很好地活着。该文章不仅给读者描述了19世纪英国僻静乡村的生活和心里状况,也描述了当时人物的信仰和心智状态。     

淡泊平和,真气弥漫——评周光喜行草书的艺术品格

正周光喜先生退休之后开始学书,十年磨一剑,构筑成今天这般自然清逸的面貌和疏淡秀雅的意境,并以其高致华茂的气韵打动人心。与一些书家过于讲求法度理性、缺乏个性张扬大相径庭的是,其不着意安排的一件件作品,往往是信笔写来,一任自然,而且从秀雅巧媚、宛转流美的晋     

田纳西·威廉斯的人文情怀--剖析《玻璃动物园》中的边缘人

田纳西·威廉斯（1911-1983）以其极具诗性的戏剧语言和关注社会黑暗面儿闻名。在其笔下,游离于社会边缘的人群往往成为主角。在《玻璃动物园》中,威廉斯就向读者呈现了挣扎于社会边缘的人群。在这一表象之下隐藏的是作家对弱势群体的关注及深厚的人文情怀。     

学术传媒对学术发展的作用

传媒通常是指广播、电视、电影、网络、出版、报刊及其他新生媒介。学术传媒,或称之为学术传播和学术交流的载体,目前还是以传统的学术书籍、学术报刊为主要载体,对学术发展起着主流媒介作用。根据有关资料统计,我国人文社会科学作者在完成论文的过程中,参考或引用他人学术成果的数量,有近40%来自学术期刊,近60%来自学术著作,可以说书籍与期刊还是研究者可靠的主要资料与信息来源。科技论文的引文数量比例大体与之相反,有近60%的参考文献来自期刊论文,这与科技成果较多利用发表速度较快的有创新特点的期刊论文有关,也与目前的人文社会科学成…     

文明的重新阐释:双向互动、多元视角和问题意识

文明的阐释历来是众说纷纭的,学界甚至很难把文明与文化相区分.其实,文明的概念是非常复杂的,很难从单一的角度来阐释.本文将分别从文明发展的正向和逆向的双向互动,文明阐释的历史、文学和语言等不同视角以及文明阐释的问题意识等方面,努力探索对文明的多元理解.     

关于加强大学人文科学教育的思考

２１世纪的高素质人才,不仅需要具有较高的科学知识水平和技能,更需要较强的协作精神和社会公平竞争意识;不仅需要具有较高的专业的科学分析能力,更需要具有较强的多学科的科学综合能力和科学知识运用能力。因此,必须构建现代人文教育与科学教育并重的教育体系,在大学中坚持文、理渗透的教育原则,对学生进行系统化的教育,以培养出会生存、会思考、会学习、会创造的,既具科学精神又有人文品质的全面发展的复合型人才。     

人文性——小学语文教学的新追求

《全日制语文课程标准（实验稿）》指出：“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这不但说明了“语文是最重要的交际工具”，更明确了语文“是人类文化的重要组成部分”。从而使语文性质定位更全面更准确。     

实施精细化人走优质高效低耗

宽敞明亮的门诊大厅，温馨舒适的独立专科诊区，整洁规范的住院病区，园林化的院区环境，充满人文关怀的诊疗服务——如今，来到横岗人民医院的人，无不为这里的变化发出由衷感慨。     

人文、健康、快乐相融合的体育课程体系构建与实施——以河北工业大学廊坊分校为例

从文献资料分析和实践调研入手，根据高等教育改革与发展的需要，在分析目前高校体育课程体系改革现状的基础上，构建与实施人文体育、健康体育和快乐体育相融合的高校体育课程体系，促进学生身心全面发展，进而为推进高校体育教育教学改革提供参考。