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41.
文章从历史文化、地理环境、宗教信仰及民俗风情的角度出发,分析了汉、英两个民族的谚语特色.  相似文献   
42.
古典管理中的人本管理思想   总被引:2,自引:1,他引:1  
古典管理一直被认为是以物为本的管理。从古典管理的主要代表人物泰罗及其追随者的思想中发掘其中的人本管理思想 ,并分析比较他们的人本思想和当代人本思想的差异  相似文献   
43.
《诗经》时代中原各诸侯国的地理位置及诗中所咏风物多数在目前尚存遗迹。《诗经》中作于中原之诗的文化内容,主要是:对祖先神灵崇拜的宗教文化;重视婚爱的民俗文化;追求人体美的文化心理。研究《诗经》时代中原文化具有重要意义:有助于重新认识文化的延续性;有助于明确认识地理环境与文化产生、发展的关系;有助于加深对中原文化乃至我国民族文化特点的认识。  相似文献   
44.
浅析宗教和巫术的差异   总被引:2,自引:0,他引:2  
宗教和巫术有高级和低级之别、理性和感性之异 ;宗教和巫术对现实的超越方式不同 ;宗教比巫术具有更高的文化性 ,更大的影响力  相似文献   
45.
《上海科学生活》2002,(12):62-65
两年前,在稻城亚丁,当央迈勇、仙乃日、夏诺多吉三座雪山映入眼帘的一瞬间,我生平第一次在大自然面前感受到心灵的震撼,那种感觉若非身临其境是绝难体会的。可今年再看梅里雪山,除了再一次体验这同样的感受之外,我又体验了对神灵的敬畏。  相似文献   
46.
20世纪90年代的俄罗斯文学呈现出多元化、边缘化、市场化的特点。新的趋势是俄罗斯作家的媒体化、文学作品的网络化和文学语言的晦涩化。这一时期文学的3个热点板块是新侨民文学、宗教题材文学和后现代主义文学。  相似文献   
47.
试论中国古代宗教崇拜对象及天人关系之演变   总被引:1,自引:0,他引:1  
中国古代宗教的崇拜对象是在特定的自然环境和人文环境下 ,从原始宗教发展而来 ,主要是“人”对抽象的“天”进行崇拜。后来 ,在儒道两家的批评和改造下 ,其崇拜对象逐渐由“神灵之天”向“义理之天”、“命运之天”以及“自然之天”演变。与之相应的天人关系 ,也由“天人相分”到“天人相通”,直至最后发展到“天人合一”的最高精神境界。  相似文献   
48.
49.
50.
图书馆的职能式组织结构使得人本管理对于图书馆具有特殊重要性。图书馆人本管理就是以图书馆员为中心的管理。建立一套完善的人本管理机制是图书馆人本管理的中心环节。  相似文献   
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