人的自由全面发展:社会主义最高价值观

任何一种社会价值体系都包含着某种最高价值,它规定并衡量着其他价值,因而也成为一种最高价值观。人的自由全面发展是社会主义的最高价值,集中反映了社会主义运动和制度的性质,构成社会主义的本质规定,并进而成为社会主义的最高价值观。它具有超越性、现实性和历史的生成性,既关照了人的现实存在,更为超越这种存在确立了应然性和可能性,这使得它与宗教终极价值观有着根本的不同。基于人的发展和社会发展的辩证法,人的自由全面发展并不是社会主义过程结束之后的副产品,而是社会主义赖以存在和发展并取得成功的先决条件,因而也是初级阶段的社会主义的最高价值观。     

浅析创建生态文化的意义及其现实可能性

生态文化作为一种与生态文明建设相适应的文化形态,其理论意义在于实现了一次价值观的突变、构成了对马克思主义关于人与自然关系理论的最新注解、彰显了社会主义的本质特性等几个方面;而其实践意义则体现于为人类摆脱自身生存与发展困境提供理论指导和价值导向。事实上,构建生态文化不仅具有急迫的必要性,而且还有着深厚的现实基础,这一现实基础就在于主要包括低碳经济的发展、生态机制的建立健全以及公众生态意识的培养在内的生态文化之文化生态的形成。     

美国广告对美国梦双重性的折射

美国社会不同时期都有具代表性的广告实例 ,这些广告实例是代表美国社会与文化价值的“美国梦”及其双重性特点的折射 ,有助于人们对美国的多元化社会特征的认识和研究     

清:中古文化与诗学的一个重要概念

本文结合汉晋之际社会历史运动的背景,从士林风气由清议向清谈的转移、士人人格由清正向清通的转型、审美理想由清峻向清虚的转关三个方面探讨"清"这一文化与诗学概念的内涵、生成及演变。     

商品竞争与人文精神

从商品竞争的本质论述了它与人文精神的深刻、内在的联系.商品的竞争以及企业间甚至国与国之间的竞争,不只是科学技术以及生产条件的竞争,也是一种看不见的人文精神的竞争.     

告别“屈原人格”

与世界各国尤其是西方知识分子相比,中国知识分子当然有其独特性,但我不认为这是他们与生俱来的本性,而是他们生存的社会历史环境所造成的。从某种意义上,正是历史上绵延不绝的专制制度决定了这个民族和作为它灵魂的知识分子的面目。一个民族长达几千年处在无所不在、无所不能的王权之下,“学得文武艺”除了“卖与帝王家”之外,没有其他的路可走,从而形成了中国知识分子特有的对权力的依附性。这是他们所有特征中最根本的。读书做官,“朝为田舍郎,暮登天子堂”,成为多少人梦寐以求的境界。卢梭在《忏悔录》(第九卷)中说:“我已看出一切都归…     

"社会问题自然史观"的理论轨迹述评

在"社会问题自然史观"的研究视野中,区分社会问题的"客观条件"和"主观定义"是其重要的理论基石,对价值观的强调则成为其突出的本质特征,而社会问题与公共政策也以其独特的分析路径实现了二者的联接,这些思想在理查德·富勒和理查德·迈尔斯不同时期的研究成果中都得到了充分的阐述."社会问题自然史观"的提出可以看作是他们学术研究和理论发展合乎逻辑的必然结果.     

21世纪的中国

价值观是无形的，它需要一个载体。文明是抽象的，它表现为文化。价值观具有超越性，它诉诸我们良心最深处的理想，经得住时间的考验。在几千年的中国历史中，中国价值观的核心是稳定的思想。稳定是通过天、地、人之间的“太和”而实现的。这一直延续到１８４０年。鸦片战争迫使中国重新思考其传统价值观。那时具有代表性思想是，承认西方文化在科技方面的先进性，同时保持自身文化和道德的价值观。１８５１年至１８６４年的太平天国运动试图把基督教神学引入中国，但失败了。失败的原因，首先在于它缺乏中国知识分子的支持；其次，革命阶层…     

关于创新规律性的探索

创新决定未来。创新的本质是对事物内在联系的新发现,或对知识、信息内在结构的重新组合,从而为物质、精神生产创造新的可能;为实现新技术的可能性与市场需求的巧妙结合创造新机会。其要害是生产要素特别是智力资源的重新配置。创新的基本模式可以分为两大类型四种范式;其基本机制可描述为“素质 方法—→创新”。创新体系是个自在、自为、自组织系统,其本质是系统法则对于创新机制的完善;其最大优势是相关主体间活跃而和谐的交互关系及其密集的产品流和信息流;其效率同各相关要素间函数关系的优化以及信息在其间流动的通畅程度,呈正相关关系。创新方法=波普尔四段图式 整合,整合是创新的基本方法。创新价值观的首要问题是更新传统教育观念,其基本取向是发展,其追求的最高境界是和谐。创新的群体性、社会性趋势决定了和合哲学将成为21世纪的显学。环境     

略论邓小平领导价值观的特点

邓小平的领导价值现,是指引我们做好领导工作,改造世界观的锐利思想武器。把握好价值现的特点,并应用好这一价值现,事关领导活动的成败得失。