国际金融中心形成和发展研究

国际金融中心是世界经济发展到一定程度的产物。在当代经济和金融全球化时代,国际金融中心在确立一个国家在经济全球化中的战略地位,维护经济和金融安全,以及在资产定价和促进全球资源配置等方面具有重要的战略作用。本文就国际金融的含义、分类、形成条件和发展趋势及带给我们的启示做简单介绍。     

略谈延安时期党的群众路线

延安是中国革命的圣地,中国共产党在延安时期不仅铸就了伟大的延安精神,而且党的群众路线的基本内容和工作作风不断完善和更加成熟。中国共产党依靠这条群众路线,使自己的力量由小变大,由弱变强,领导全国人民取得了抗日战争和解放战争的伟大胜利。在新的历史条件下,党只有继续坚持全心全意为人民服务的宗旨,进一步密切同人民群众的血肉联系,才能最大限度地调动人民群众的积极性、创造性,才能凝聚力量实现中华民族的伟大复兴。     

张仪的成功学

张仪年轻时师从鬼谷子,与另一位纵横家苏秦为同学。他饱读诗书,满腹韬略,凭借一张精巧、狡黠、善辩的嘴,完成了一连串的宏大事业,使其在历史功名册留下盛名。 在当时,秦国正处于崛起时期,在秦惠王的统治下,虽然车裂了商鞅,但延续了商鞅的变法措施,在严格的中央集权制度下,秦国的国家机器运转在极高的效率之中,无论是兵力、物力都得到极大发展,从西隅一角的蛮荒之国,迅速成为战国诸强争霸中的强势力量。     

清初贰臣文人及其文学创作评析

明清易代之际的特殊历史背景与满清政府所采取的用人政策,促使清初"贰臣"大量出现,且直接影响着贰臣文人的生存境遇.这种身为贰臣的身份际遇,以及世代传承的儒家忠孝节义观念,使得贰臣文人人格心态矛盾复杂,其创作较之其他群体作家亦自具特色.     

征收的财产权理论基础

征收主要涉及三类问题:征收的正当性、征收的补偿、管制性征收的判断标准。财产权的功利主义理论、人格理论和多元价值理论从不同的角度为这些问题给出了解答,三者的答案既有一致的地方也有冲突之处。它们的分歧主要体现在征收的范围(是否任何类型的财产都可以被征收)、征收补偿的标准(是否所有征收都需要以市场价格补偿)以及管制性征收的判断标准上。三种财产权理论在征收制度中均有其适用空间,可以基于实用性考量在征收制度设计中调和它们各自的适用范围。     

一人公司的法律规制

一人公司法律地位在新公司法上的确立,并不是说在此之前不存在这种公司,事实上一人公司尤其是形式上的普通公司实质上的一人公司是广泛存在的。一人公司与传统公司法人制度的冲突,使它在传统公司法框架体系下很难得以规范,而公司法人人格否认法理作为一种判例法上的重要原则,可以有效弥补成文法上的不足,从而在有效规制一人公司方面具有极为广泛的运用价值。一人公司需要信用的土壤,发挥政府和监管部门的信息披露职能是十分重要的。     

玉米供需状况及价格和农户收入波动趋势

2016年,我国取消了玉米临储政策,玉米价格由市场供需状况决定。2018年,国家统计局对我国农业统计数据进行了调整,使2016年玉米产量上调了20%,而肉类总产量仅上调了1.69%,玉米供需数量发生明显变化。为此构建了我国玉米生产、供给、需求以及玉米价格形成机制的系统动力学模型,通过多方案模拟研究,探讨玉米新政实施和农业统计数据调整后,我国玉米供给和需求状况、玉米价格波动趋势及其对农户收入的影响。结果表明,未来我国玉米供需关系将长期处于偏紧格局,即使玉米播种面积达到历史最高水平4496万公顷,总需求满足率也只有96%左右;玉米收购价格将小幅上涨到2元/千克左右。建议取消玉米进口配额,适时减少工业玉米消费。     

儒家君子人格与中华文明的传承发展

对君子人格的推崇是儒家传统思想的基本精神。春秋时期,孔子重新定义了君子的内涵,提倡"君子儒"而反对"小人儒",注重君子人格理念与儒家实践理性的有机融合,强调树立人格理想引导世道人心。当代为重建人文精神,移风易俗,增强中国特色社会主义文化自信,推动人类文明共同体建设,迫切需要做到以下几点。明晰儒家君子人格的重要性与关键性,凸显"躬行"的实践特征和现实价值;重新解读和审识君子人格的多重性,赋予个体传承君子人格的责任意识;弘扬"三达德"君子之道的行为规范,塑造以君子人格为理想人格的现实榜样,彰显我们重建礼仪之邦的信心。     

先秦儒家君子人格对新时代新闻传播人才培养的启示

在当前经济全球化的背景下,科技不断进步、信息空前发达、观点碰撞、价值多元,作为社会教化和文明传承承担者的新闻从业者群体人格面临重大危机和挑战。先秦儒家思想及其孕育而成的"君子"之理想人格范型,对当代新闻从业者人格的形成和伦理精神的培育有着重要的启迪意味,其所包含的人本思想、诚实守信、勇于担当等内容符合当代新闻传播的价值追求,是新闻从业者应具备的道德修养和人格基础,理应为新时期我国新闻传播教育吸收和借鉴。     

华夏民族基本方位及其综合方位概念——语言文化的认知视野

空间方位观念对人类的生存以及文明发展至关重要,方位概念的形成和表征与文化传承息息相关。华夏民族的基本方位概念起源很早,其书写符号体现在殷商时期的甲骨文中,基本方位构成的综合方位概念形成稍晚于前者。方位概念"东"和"西"发源自华夏先民对日出、日落两种典型天体运动状态的观察和体验。"南"和"北"同样确立于对天体运动状态及其对应环境的具体感知,甲骨文的"南"字象正面日光之形、即以向阳的方位为"南",而把与"南"相反(相背)的方位作为"北"。基本方位概念的形成直接与先民在特定环境之内的具体经验相联系,在此基础上形成的综合方位概念体现了认知显著性对语言与文化观念的影响,而所谓"显著性"仍然与具身体验反映于认知结构有关。