人格只是行为强化的结果——细评行为主义的人格观

人格观一直是诸多学者热衷于讨论且无法避开的话题。华生和斯金纳主张人格只是由行为强化而来的习惯系统,结合当时社会背景和对后世长远的影响,本文客观地评析了华生和斯金纳的人格观,并提出人格的正确立场,即形成唯一的定义并不是成熟的标准,多元化的人格理论才是研究的最终目标。     

“揭开公司面纱”法律制度在违约案例中的适用

“揭开公司面纱”法律制度，即公司人格否认制度，是为了保证公平正义的一种救济手段，成功的解决了公司独立人格带来的异化问题。通过一起美国经典案例了解揭开公司面纱的具体情形，分析并得出揭开公司面纱最终是为了公平正义。     

2013年养老领域大事盘点

2013年，全面深化改革的时间表和路线图确定。这一年，注入新鲜血液的中国政坛，实干、为民的工作作风自上而下贯彻到基层，民生继续改善。这一年，中国的老龄人口将达到2亿，这个曾经为社会付出了青春和汗水的群体，需要得到更多的人格尊重，更公平有效的社会保障。这一年，我们经历了全社会应对老龄化挑战的种种努力，感受到对老年群体的关照，我们更期待，更深入的关爱能不断彰显一个国家的文明进步。     

新课程理念下的师生关系

随着时代的发展、社会的进步,师生之间的关系也不再是固步不前,仅仅停留在"师道尊严"之上。在新的时代师生关系又有了新的内涵。新时代的教师用科学、普遍、持久、深厚的爱去爱护每一个学生。学生对我们无私的爱回报以尊重与信赖。在平等的前提下建构起和谐、融洽的师生关系。     

喝酒看透女人的性情

喝酒的女人有些特别，喝酒透露着女人的性情。俗语云：酒后露真情。所以有人说：从酒桌上看女人往往比平时更准确、更清楚。     

促进生命健康 提升青春人格

为使青少年能够度过一个健康的青春期,近年来,河北省灵寿县在全县各高中、各初中段学校开展了＂青春课堂——人口生命健康教育进校园＂活动,搭建了青少年青春期人口生命健康教育大舞台,关怀关爱青少年健康成长。活动开展以来,成效显著,受到了青春期学生的欢迎,为青少年的成长健康奠定了良好基础。     

浅析清代皇帝的性情与功过

本文以史实为依据,阐述清朝崛起之初(努尔哈赤到皇太极)和衰亡(嘉庆到宣统)两个阶段,清帝的性情及功过,辩证地解析性格决定命运这个主题(在封建社会来说,皇帝的性情往往决定着国家的命运)。     

先秦道家的理想人格探析

每一时代都有自己的理想人格，它体现一个时代的人生追求和价值取向，体现着做人的方向和人格的标准。在古代士人的人格建构中，道家思想是不可或缺的一环。道家认定天道自然无为，把人从传统的天命论中解放出来，主张强调人性的自然性和真实性，把人的本质归于自然、素朴、无为和虚静。因此道家主张的是自然主义的理想人格。本文通过对先秦道家理想人格的建立依据及其实现路径的探讨，可以看出，先秦道家通过对理想人格的塑造，为社会制定了许多道德和政治规范，强化了人的道德良心，启发人的理性，把外在的道德规范变成人的内在心理要求，从而达到整合社会的目的。     

论变形:一种分裂的艺术建构模式

卡夫卡的《变形记》将肉体的生命动态引进现代生存诗学的理论视域,以身体感官的真实表达来诠释现实世界的生存逻辑与隐秘的个体自我建构间的矛盾。卡夫卡的"变形"以一种分裂的思维原则和艺术手法开创了个人与世界融合的新模式。     

论儒家德育的人文特性及其对人格养成教育的有效性

从儒学衍生出来的儒家德育方法通过"以文化人""仁之实""仁之方"等内涵表现出浓郁的人文特性,从而倡导一种集人、文、教、养、爱、理、知、行于一的寓教于养、寓养于教、有教有养、教养合一的人格养成观。这一人格观通过对主体现实生活的肯定、仁爱情感的激发、德性行为的践行以及社会人文的营造,以润物细无声而充满温情的方式,有力、有效、有爱地弥补了当前人格养成教育的不足,彰显了中华人格的软实力。