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791.
论中国文化与心理咨询的本土化问题   总被引:2,自引:0,他引:2  
本文通过对中国文化基本精神和中国人的民族性格特质的总结和概括,论证了盲目移植西方尤其是美国文化背景中发展起来的心理咨询理论与方法的弊端.进而认为,应该通过研究中国文化,建立适用于本土文化背景的心理咨询理论和方法体系。  相似文献   
792.
教师人格对学生影响的相关性研究   总被引:6,自引:0,他引:6  
教师人格作为一种特殊的教育力量对学生的发展产生重要的影响。通过调查研究的方式探讨教师人格的基本特征及其对学生的影响程度,结果发现教师人格与学生人格发展的相关程度并不高,教师人格的影响力量有所减弱,针对该问题分析其原因并提出加强教师教育,塑造教师健全人格的建议。  相似文献   
793.
章美锦 《学术交流》2007,(9):180-182
教师与学生是高等教育活动中的两个基本元素,师生关系是高等教育中的基本关系,而人格平等是现代社会条件下师生关系的法律本质。高等教育层次和教育对象的特殊性,高等教育的大众化进程,信息社会的快速发展以及市场经济的不断渗透,这些因素正在形成强大的合力和广泛的社会基础,推动着我国高等教育中现代师生平等关系的形成。  相似文献   
794.
企业家资源是富民强国不可或缺的资源,企业家的人格魅力对企业来说是特别重要的。诚实守信是企业家人格力量的核心,才智、专长、勇气、果断是企业家必须具备的基本素质。  相似文献   
795.
先看两个小故事: 故事一:元代有个叫许衡的大学者,一天有事外出,恰是个大热天,沿途又无水可喝,渴得嗓子像着火似的。半路上看到一棵大梨树,水灵灵的梨子挂满了枝头。路过的行人见梨如久旱逢甘露,纷纷拥上去摘梨子解渴,惟独许衡一个人不为所动。有人奇怪地问他:“你怎么不摘几个梨子解渴?”许衡淡淡地回答:“那是别人的梨子,岂有乱摘之理?”那人笑他太死板:“眼下世道这么乱,谁晓得是哪家的梨?没主儿的梨子,不吃白不吃。”许衡闻言,郑重地驳斥那人说:“梨虽无主,我心有主。” 故事二:清代官员叶存云是当时深  相似文献   
796.
利用各向异性Carey三角形单元,结合变网格思想,通过椭圆投影技巧,导出变系数抛物型方程的全离散变网格有限元格式,并给出最优能量模和L2模误差估计。  相似文献   
797.
全球化带来的东西方价值观和审美文化的碰撞,冲击着我国传统文化的人文精神和当代青少年审美文化,部分青少年对人生精神世界的终极价值和远大目标不再感兴趣,受西方社会消费主义文化的影响,表现出审美意识和文化消费畸形特征,并引发了一系列社会问题,对和谐社会的构建极为不利。审美教育能帮助青少年塑造完美的心理结构和谐发展的人格素质,能培养青少年高尚纯洁的审美情感,能引导青少年确立科学的、环保的、和谐的现代消费观,减少青少年犯罪等,对构建和谐社会具有不可替代的意义和作用。加强青少年审美教育需要家庭、学校和社会的共同努力。  相似文献   
798.
本文将广义有限元法用于求解不可压缩管流.通过泛函的变域变分理论推导出严格的网格自适应性条件,可以在给定网格节点数目的条件下,在计算时自动调整网格的分布,使泛函取得极值,同时也使流场参数和网格节点位置取得最优值.对一维喷管的计算结果表明,广义有限元法理论上严密,在计算中是可行的,是常规有限元法向高精度的自适应网格方向的合理推广.  相似文献   
799.
改革开放的今天和将来要求人们具备开拓、竞争、自主的时代精神和创造才能,而这种健康人格的培养,则需要从小做起。作者探索出了塑造健康人格的有效途径,那就是:让学生在实践中磨练,学会生存,学会关心,学会创造;加强心理辅导和咨询,争取家庭的配合;树立榜样,将磨难教育渗透到课堂教学中。  相似文献   
800.
王弼的理想人格是圣人,圣人具有超拔的智慧而不滥用智慧,"圣人有情论"还圣人以正常人的生命情感和自然之性,把人格神还原为普通人.在树立"圣人"这一人格典范时,王弼将儒家的理想融人道家的自然,以道家的思想改造传统的儒家经学,形成其"内道外儒"的人格特征,在对经学的重新阐释中将道家推向历史的前台,掀起魏晋玄风,中国哲学思想在这里出现了大的转折,对后世的文学、美学、艺术产生了深远的影响.  相似文献   
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