论萨特人本主义自由观的自我解构

在萨特的重要哲理剧《魔鬼与上帝》的文本中 ,我们可以看到由于文学文本自身对主题既聚合又消解的特性 ,萨特哲理剧在解构上帝与自由这一对相关性概念的同时 ,也解构了实现个人绝对自由的可能性。因此 ,这种解构从文本上来源于哲学之真与艺术之真的矛盾 ,从理论上来源于现象学方法论本身的矛盾 ,在实践上来源于个人价值理想与这一理想在现实中不可能实现的矛盾。     

儒家和法家政治思想的几点比较

儒家和法家为我国传统政治文化提供了主要的精神资源。但由于基本的哲学理念不同,它们在对待人民的态度、治理国家的途径、建设何种国家等根本性问题上都是对立的。对这种对立的认真分析,是深入研究和正确认识我国传统政治文化的重要基础。     

心浮气躁害无穷

近年来，一大批优秀年轻干部在工作岗位上．以平常的心态，做好党和人民交付的工作任务，一点一滴地做出了工作成绩。但是，也有部分年轻领导干部，不能正确认识和处理经济发展与当地基础、环境的关系，个人的名利得失与人民群众根本利益的关系，心浮气躁，不同程度害上了“浮躁”病。     

大资源观的历史考察

文章认为大资源观由自然资源、经济资源、人力资源、文化资源、政治资源、制度资源构成 ,包括了支撑社会发展的价值性要素。文章认为资源的定义域随着时代的发展不断扩大 ,资源是社会发展的永恒基础 ,现代社会需要大资源系统支撑。     

中国时代十大新闻人物系列访谈：与吕日周面对面

吕日周,党的十六大代表,今年元月当选为山西省政协副主席.他在任中共长治市委书记期间,大搞舆论监督,破除官场禁忌,骑自行车下乡,住太行山寒窑,为当代"窦娥"伸冤,打破官场正常的"游戏规则",他以一种咄咄逼人的气势锋芒毕露地掀起一阵阵改革风暴……吕日周就像一块试金石,他的命运可以让我们对改革的环境和官场的现实有更深入的了解,因此关注吕日周的现实意义在于,通过关注他来关注我们的改革环境,关注改革可能达到的程度,关注改革的阻力和障碍在哪里.     

辽代妇女贞节观淡化微议

辽代妇女贞节观淡化，在一定程度上反映了契丹族女性主体意识的增强，反映了契丹妇女在社会生产、生活等各个领域中的重要地位和重要作用，同时也反映了契丹故俗中婚姻观念的进步因素。贞节观的淡化是受契丹民族固有的草原文化，以及隋唐五代婚姻中开放风气等因素的影响。贞节观的淡化，使契丹妇女敢于争取与男性同等的权利与义务，因此，契丹女性为辽代社会的发展做出了巨大的贡献。     

浅谈网络教育对传统师生观的影响

网络不仅作为一种技术文化因素影响着教育的过程，更作为一种社会文化因素影响着教育中人与人的关系。它不仅改变了原有的“教师”和“学生”概念的内涵，还使教育中的权力资源得以重组，从而使师生之间的人际交往更趋于民主，实现了师生行为的根本变革。     

全面正确把握政治体制改革的目标和根本原则

我国政治体制改革的基本的政治价值目标就是巩固和发展我国的社会主义制度,根本的终极目的是为了解放生产力和发展生产力,不断使国家富强,不断改善、提高人民的生活水平。发展社会主义民主政治,最根本的就是坚持党的领导、人民当家作主和依法治国三者的有机结合和辩证统一。     

新农村 新观念

水似眼波横，山如眉峰聚。楼宇田边起，车拥村前路。”如今的江淮农村再也不是“远近横着几处萧瑟的荒村”，高楼取代了土屋，时装替换了布衣。变化的不仅是外表，日新月异的农村正从传统的观念中觉醒：从“养儿防老”到“关注女孩”，从“村官下派”到游说“海选”，从杂乱建房到渴望规划，从丰灾天定到关注生态连续