人物外貌描写“四要决”

同学们都知道，写人物一般都要写人物的外貌，这就是大家非常熟悉的外貌描写。所谓外貌描写就是用精确、生动、形象的语言描写人物外形上的特点。外貌描写不仅能真实地表现人物的面貌长相，还能反映出人物的年龄、身体、穿戴、性格、经历、处境与思想感情。那么怎样才能写好人物的外貌呢？大家不妨按照下面介绍的四种描写方法试一试。     

从赫施解释学理论看"忠实论"和"竞赛论"

"忠实论"和"竞赛论"是21世纪初中国译界一场令人瞩目的激烈争论,文章试从对20世纪客观解释学代表人物赫施的主要理论的剖析中论述"忠实论"与"竞赛论"各自的利弊以及共同面对的难题,最后提出"翻译乌托邦"的构想,建议两种论点抛弃极端,携手共进.     

刘备为什么那么能哭？

刘备作为一代“枭雄”，虽然“喜怒不形于色”，城府很深，但却出奇地能哭，而且哭的作用被他发挥得淋漓尽致，不能不叫人佩服。那么，刘备究竟为什么那么能哭呢？笔者认为应该从七个方面来认识。     

认知语言学的范畴观对大学英语词汇教学的启示

词汇教学作为大学英语教学的重点和难点,一直是语言学众多理论研究的热点课题。本文在认知语言学的框架下,探讨了认知语言学的范畴观"类典型及基本层次范畴理论"对大学英语词汇教学的启示:加强基本范畴词汇的教学。词义讲解以典型意义为中心,重视一词多义间的深层联系以及不要忽视词语隐喻义的学习,从而推动认知语言学与语言教学实践的有机结合。     

拿肉换虚拟财富可以终止了——简评人民币升值论

一、返璞归真的人民币升值论我们可以把财富大致分为两类:真实财富和虚拟财富.所谓真实财富,就是各种各样的消费品(包括生产消费和生活消费),是可以实际提高人们生活水平的物质财富.     

小品的人物表演浅说

众所周知,我们今天在舞台上、屏幕上看到的小品,是由教学小品发展而来的。原来的教学小品是戏剧院校培养、训练演员的教学手段,目的在于培养表演、导演人员观察生活,理解生活,敏锐捕捉生活的本领。演员要根据生活的逻辑,来组织人物的有机行动,表现人物的思想感情。它没有完整的故事情节,结构、语言只是即兴式的表演,对生活显然缺乏提炼与加工,然而却因为更接近生活原型而显得很鲜活。现在的舞台演出小品既然是由教学小品发展而来的,就必然有教学小品的遗传基因,即短小精悍、机敏风趣而又贴近生活。在舞台实践中,小品又经过不断的自我完善,自我丰富,在反映生活、贴近生活、贴近观众方面,力求揭示生活真谛,展现生活本质,调动观众的参与意识,因而受到了观众的热烈欢迎。不了解小品的发展由来及其特点,要想在小品的人物表演方面有所建树,最终成为一名深受广大观众喜爱的优秀小品演员,几乎是痴人说梦,画饼充饥。     

试论佛教生态观的理论建构

研究佛教生态观的理论建构具有重要的理论意义和现实意义.佛教生态观的理论建构一方面应从自身的精神追求和生活准则出发,开出生态文化观念的新维度;另一方面也应充分发挥大乘佛教的人间关怀精神,适应时代要求,吸取西方生态文化观念关注现实、谋求现实解决途径的主体精神.佛教生态观的建构应以佛教缘起论为理论基石,包含相互关联的两个层面:俗谛(现实层面)和真谛(精神层面),在当前应着重关注前者.它的基本内容包括在佛教缘起论基础上所形成的整体论、无我论、生命观、慈悲观、净土观等生态理论.     

晚明人物小传的书写与现代传记的萌芽

晚明人物小传在表现内容以及传主选择两个方面已表现出现代传记的萌芽迹象。本文分别从注重个体主体性、个体性情书写以及个体不完满性表达三方面探讨晚明人物小传表现内容的现代传记萌芽特征；又从其选择无用人、弱势个体、被侮辱个体作为传主来探求其传主选择方面的现代传记写作意识。藉此，本文认为尽管晚明人物小传的现代传记特征只能算是萌芽，但它作为充分内因，与西方传记大量输入这一外因条件共同促使了中国现代传记的出现。     

如何刻画人物

俄国作家果戈里曾说过：“外形是理解人物的钥匙．”这说明人物外貌描写是十分重要的。在人物描写中，怎样才能达到传神的目的？在人物外貌描写方面，我尝试了以下方法：     

一个以实践确证论为基础的认知逻辑系统KjB

国外的多模态认知逻辑系统在认识论基础和公理的使用上存在不足.笔者以马克思主义实践论为基础,吸收了国外知识确证理论的先进成果,提出了一种知识的实践确证理论.在此基础上,构造了多模态认知逻辑系统KjB,并证明其可靠性和完全性.