人生之价值

每个人至少都有一个理想，或为温饱，或为名利，或为学问，或为德行，或为事功，或为醇酒妇人，或为斗鸡走狗，所谓“从其大体者为大人，从其小体者为小人”。这种分别究竟以什么为标准呢？哲学家们都承认：人生的最高目的是幸福。什么才是真正的幸福？对于这个问题也各有各的见解。积学修德可被看成幸福，饱食暖衣也可被看成幸福，究竟谁是谁非呢？我们从人的观点来说，人之所以高贵于禽兽者在于他的心灵。人如果要充分地表现他的人性，必须充实他的心灵生活。     

读书畅想曲

读书是对心灵的播种和耕耘．是对灵魂的净化。好书是点燃智慧的火种，是人生的指路明灯。它似子夜悠悠的钟声，敲醒人们迷惘的心境，它似山谷寂静的空灵，静化人间世俗的眼睛。读一本好书就是收获最贵重的珍宝，书中高尚的思想情操和源远流长的人类文化与博大精深的艺术境界，是人生永恒的伴侣。     

珠玑短信，串起快乐逗众人

女婿雪华送我手机,为的是出门方便联系。我想学收发短信的技艺,家人却说,戴着老花镜摆弄手机多费劲啊,学会接打电话就行了。这话我不爱听。一日,我看到孙子的短信频频,心里痒痒的,便向孙子的女朋友求教,她甜甜地笑了:"奶奶,很好学,我来教您。"15分钟后,我给她试发一条:"欢迎再来!"她伸出大拇指说:"奶奶真棒!"     

对哲学的科学性问题的一种解释——兼谈马克思主义哲学科学性的特殊意蕴

从一般的学理上来说,哲学因其拥有应然不具备必然的属性而区别于实证科学.如果说哲学也具有某种必然性的话,也是一种依据其立论的现实性而具备的一种合理性,或者说是一种价值真理.对待马克思主义哲学也应该采取这样的态度.     

人生就像巧克力

了解我的朋友常用—个“懒”字来概括我，说我做任何事都沉浸于内，忘记周遭。例如周末为了补美容觉，懒得吃饭；灵感来潮赶一篇稿子时，懒得吃饭；而热衷于吃饭的时候，又懒得理口俞其他事。尽管我怕自己感到羞愧，常常懒于思考这个有关“懒”的问题。但大多朋友则鼓励我-‘懒’正是你的—个优点。你有这样一种感觉吗？     

粗茶淡饭随缘过(二十一)

人在中年朋友说,不能让自己忙得没有时间思考,该静的时候一定要静下来。冯友兰把人生的境界,分成四个范畴:自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。可怜的我,还在低端徘徊。中年学习,如扶醉人,扶得东来西又倒。同事请我吃烤地瓜,我第一反应:歪瓜裂枣。我说,怎么这地瓜,长得比我还难看。     

洪昭光:健康就要效法自然

洪昭光这个名字以及与这名字有关的琅琅上口的健康忠告,不仅曾经风靡一时,它们还在悄然地、"润物细无声"地改变着人们的健康观念和生活方式。健康就要效法自然其实人的健康就应该效法自然。人应该回归自然,亲近自     

全球通VIP俱乐部名人志杨保生：体验充实人生

做品牌的人总是给人个性张扬的感觉。但杨保生却不太一样。对于自己的人生经历,他非常低调,他说他的经历其实很简单。但是,在他人生的每一个漂亮的转折点都让我们看到, 他是一个非常清楚自己要什么,也清楚如何去达成目标的人。杨保生热爱工作,他从来不会被动地等着被安排工作,他总会很主动地去思考自己要做的事情,想着应该怎样把事情做好。同时,他也是一个非常热爱生活的人,在他看来,生活和事业     

震灾中的80后90后们:在灾难中学会感恩和承担

如果没有这场灾难,他们是一群活得轻松的人——享受改革开放的成果,在父辈的荫庇下快乐成长;如果没有这场灾难,他们是一群被惯坏的人——他们多是独生子女,集全家几代人的关爱于一身,强调自我价值和个性张扬;如果没有这场灾难,他们是一群被质疑的人——许多人吃着洋快餐长大,喜欢在虚拟网络游戏中快意恩仇……一直以来,1980年以后和1990年以后出生的青少年,是让社会宠爱和疑虑的群体。然而,当5·12汶川大地震发生时,灾难中这个年轻的群体经受了短暂人生中最严峻的考验。在废墟的烟尘中,他们勇敢、独立和坚强的青春形象,令人刮目、流泪,更令人喝彩。     

比目标远一点点

掌风所至,半寸厚的木板应声而断。这是跆拳道功夫中的劈技,练功人可以用肉掌砍断木板。高手讲,其实, 多者几天,少者几分钟,大多数普通人都可以练成这样的“绝技”。道理何在? 当你准备劈木板时,你的眼睛肯定是盯着木板的上面,那么你的手掌与木板接触时,掌力已经是强弩之末。而假如你的眼睛盯的是木板后面半尺的地方,你的手掌劈到木板时正好是力量的峰点,因为你的目标还在半尺之外, 所以,手掌会穿越木板的阻碍!