母爱：给我们的灵魂洗个澡

在这个人心浮躁的变革时代，在生命即将麻木、人们对一切都习以为常的时候，母爱的光辉和内涵，依然可以让我们这些尘世的灵魂为之一振，给我们的心灵洗个澡，让我们的灵魂打个盹，以便向人生的下一站前行。     

优雅小动作 打造完美人生

瞧,你的这些小动作让人看到了,也许你还不知道吗,正是它们帮了你的忙。     

在悬崖边起跳

人生有时候很难,逼你到了悬崖边儿,身后猛兽追扑,深谷四面楚歌,简直容不得你不跳。有人实在熬不过,跳了。2008年的情人节,北京朗琴园小区的一位年     

家有老人（上）

老年期，也叫成年晚期，一般是指60岁以后的人生阶段。这一阶段是人生的完成阶段，也是实现作为人的生活价值的最后阶段。     

品味人生

有人说生命是一趟单行列车，没有回程车票，比得形象；有人把人生比作天地之间的匆匆过客，比得精炼；有人把人生比作几颗夜晚洒下的露珠，比作经历一春一秋的草木，比得苍凉；有人把人生看作是孩子偶尔溜出来的一次玩乐——“做人来嬉戏，马上要回去”，比得调侃。所有这些比喻，实实在在，不虚饰，不做作。而事实上，人生不在于怎么形容，而在于怎样做，有时看破看淡一些也未必不好，尤其是一介功利，一点声名!     

1973年第四次中东战争研究述评

目前国内外学者对1973年第四次中东战争的研究主要分为五大议题:苏联对第四次中东战争的影响;美国精英与第四次中东战争的危机管理;阿拉伯国家与第四次中东战争的内幕;以色列与第四次中东战争的过程;石油武器与第四次中东战争.从研究资料来看,大多数学者依据当事人回忆录、期刊报纸和政府公报;从方法论来看,学者们多采用史学方法.此研究存在的问题是:研究成果几乎被西方学者垄断,使学术偏见难以避免;跨学科研究方法的尝试依然处于起步阶段.随着美国、俄罗斯、以色列、阿拉伯国家等相关外交档案与政策文件逐步解密,重新审视该议题具有重要的史学价值.     

“人生派”文学的历史沉浮与当代意义

在中国现代文学史上,人生派文学一直呈持续发展态势,以往论为人生文学,只关注五四这一块是不完整的。事实上,从五四到三四十年代,人生派文学都有强劲表现,且不断趋于成熟,显示其无可漠视的价值。由于人生派文学是接受欧洲文学思潮形成的,关注人、关注人生又是一个相当宽泛的话题,所以人生派文学还有更拓展的内涵。它有两种最基本的形态:一种是注重社会性的人生派,带有显著时代民族特色和较强社会功利色彩;另一种是主张浑然的人生的艺术,有较大的宽泛性和包容性,从宽泛意义上讲,京派文学也可纳入泛称的人生派。人生派文学已逐渐积淀成为中国新文学的一种优良传统,但因其与艺术派、阶级文学的对立,在现代中国的特定时代语境中,它既有顺利发展的幸遇,也有曲折前行的历程,甚至还有夹缝中生存的尴尬。检视其历史遭遇,对于我们深入认识、有效继承这个传统的经验是不无益处的。在当下文学由于过重私人化写作而使文学的接受形势变得日益严峻的时候,从文学关注人生、人生也关注文学的历史和现实中,汲取一些有益的经验和教训尤为必要。     

茅盾小说:社会人生的艺术再现

茅盾的小说创作在中国现代文学史上占有重要地位。他从“文学为人生”的文学观出发，要求文学反映“全般”的社会生活。他通过“缩影式”的描写，把广泛的社会人生熔铸在长短篇小说的艺术建构之中，并且以多种艺术手法对社会人生进行理性评价。在实现再现社会人生和评价社会的过程中，茅盾极其注意小说本身的文学因素，着意突出它的审美个性。他的小说，精心结构故事，潜心描写场面，注重塑造人物。此外，题材的广泛性，形式的多样性，艺术手法的多种追求，又使其作品呈现出多姿多彩的形态     

感谢对手

对手不是敌手,对手的存在,能够让我们看到自己的不足,能够让我们正视自己的短长,能够让我们不断超越自己获得更多的资本取得更大的发展。 有人根据非洲雄狮与长颈鹿在追捕与奔逃的生存竞争中的各自表现写下过这样一段鼓舞人心的话:每天清晨,非洲雄狮都要告诉自己,今天我一定要努力奔跑,因为只有努力奔跑,我才能够捉