干自己高兴做的事

如果选择职业时问:你愿当银行家还是当大厨?恐怕很多人愿当银行家而不愿当大厨。这是因为银行家比大厨出人头地,待遇和薪水也要高得多的缘故。但是,也有人却宁愿当大厨而不愿当银行家,不知你信不信? 在纽约华尔街一家餐馆,有位打工的中国留学生和餐馆的大厨聊天。留学生说,希望自己毕业时经济不要这样低迷,以便自己到时能打入华尔街,进入跨国公司当银行家,那时便可出人头地,一切都有了保证。没想到这位大厨却说:     

我的布艺生活

在每周一个固定的时间，电视上都会出现一个叫周周的女人，很漂亮，也很有气质。周周主持的电视节目叫《JJ好生活》，在电视上，她教女人们怎样插花、怎样用南瓜做一个花瓶，典型的“DIY”运动拥护者。虽然有人说，作为美国一位著名牙医的太太，周周当然可以对着镜头，把自己的闲适生活做给人     

礼金

中国这么大，各地礼仪不同自是正常，但其中有些细节却极为耐人寻味。     

礼仪课程中职业素质教育的体现

礼仪课程是高职院校学生提高自身修养和素质、增强适应社会和职业变化能力的一门重要课程,也是培养学生知礼、守礼、行礼、尚礼的职业素质的主要途径。以工作任务为载体、以实践为导向的礼仪课程不仅能使学生掌握礼仪的基本理论和技能，还对学生的职业素质教育具有重要的作用和深远的影响。     

"吃讲茶"习俗与民间纠纷解决

"吃讲茶"是清代至民国时期长江流域的一种专门的解纷习俗。它的解纷模式属于不同于国家解决和个人解决的社会解决模式。这一模式以临时集会的形式,以茶馆为纠纷解决场所,以"中人"或茶客为解纷主体,将民间调解与民间审判有机结合。它所走的多元化解纷路线、它对民间和谐文化元素和民间公共舆论场所的利用等因素,对于矫正中国今天严重影响社会和谐的"诉讼单边主义"倾向具有重要的借鉴意义。     

总需要等一等

一个旅人,行走在路上。在一条大河旁,他看到了一个婆婆,正在为渡水而发愁。已经精疲力竭的他,用尽浑身的气力,帮婆婆渡过了河。结果,过河之后,婆婆什么也没说,就匆匆走了。旅人很懊悔。他觉得,不值得耗尽气力去帮助婆婆,因为他连"谢谢"两个字都没有得到。哪知道,几小时后,就在他寸步难行的时候,一个年轻人追上了他。年轻人说,谢谢你帮了我的祖母,祖母嘱咐我带些东西来,说你用得着。说完后,年轻人拿     

说“关”

"关"者,《辞海》说是"要塞也"。《周礼》注释是"界上之门"。但无论怎么说,"关"的位置很险峻,也很重要,大约是没有异议的。因此,古代的军事家特别强调:"形胜之地,匪亲勿居"。并警告说:"所守或匪亲,化为狼与豺。"守关、攻关、过关,成了人类战争史中经久不衰的活剧。     

葬礼:面对死亡的社会安排 ———城市环境下葬礼仪式浅析

通过实地观察和对殡仪馆工作人员的访谈，描绘了天津市城市内部现有的国家规范框架下葬礼仪式的具体过程以及附着在这个框架下的民间习俗的现状，试图通过对国家规范框架下的“正式”葬礼仪式及与其相对的“非正式”仪式——家庭告别仪式的程序形式的简略描述，展现在城市中普通个人的葬礼基于公共环境和家庭环境不同场景所采用的不同仪式过程。这是民间习俗对规范仪式的补充，同时也是“正式”规范对这种“非正式”实践的通融和消化。在描述现状之外，作者试图讨论蕴含在葬礼仪式中，不同死亡个体的葬礼仪式形式、规模及参与者等方面的区分所展现出的一种社会对死亡个体生前所处社会结构地位的认同，这种认同不仅反映了仪式所处社会背景的秩序和结构，也强化了这个社会的秩序和价值判断标准。     

精神有寄托，才是健康

尊敬的各位编辑： 你们好!大约是2002年无意间发现《人生与伴侣》，使我到现在都有份力量在支持着，在我和女朋友分手那天，我一个人把自己关在屋里，看《人生与伴侣》。人活着不要在一棵树上吊死，还有一个人等你的出现：我就觉得，这么多人都好好活着，都有那么多人的关心，于是我想了，你们办杂志就是给人启示，作为读者，我也有你们的关心，有你们的文章对我人生的帮助，真的很感谢你们。     

面对人生理想的独吟--徐志摩与中国自由主义诗歌片论

中国自由主义文学的历史性存在 ,已经开始得到认识 ,而其中最具有代表性的是自由主义诗歌。徐志摩对于人生理想追求的执着 ,充分表现在具有个性的诗情表达与具有深度的诗艺探索中 ,促成了新格律诗派的形成 ,因而与中国自由主义诗歌的蓬勃兴起紧密相关。