女性主义主义视阈下的中国性文化史研究路径

通过在对历史上与当今之“性”（Sex／Sexuality）相关的固有命名——身／心、性／命、欲／情、伦／育等四对概念及儒道诸经典中的论说进行梳理的同时,又从黄老之学、儒家易学的性哲学论说中提炼出“阴阳之性”作为本土性文化史研究的核心概念;然后借用福柯的“肉体生命之性”、“人种生命之性”和“享用之性”概念作为观察、思考本土上述三种性在性话语中的再现与性实践中的表现。尝试从方法论的角度分别从性论述、性运作及性效果三个维度考察本土性历史文化的变迁与遗存．从而开拓女性主义视阈的本土性文化史的途径。     

论科学、道德与文明的终极尺度及其历史变迁

文明是文化中积极性的成分，是人类与自身和自然界交往方式的科学化和道德化的体现。人种尺度和物种尺度构成科学、道德与文明的终极尺度，它们在人类生活形式中实现的程度差异决定了人类文明必将经历原始社会的自在的物种文明形态到传统社会的人种文明形态并最终发展到未来的自觉的物种文明形态。     

通化万发拨子墓葬颅骨人种的类型

吉林省通化市万发拨子遗址春秋时期土坑竖穴丛葬墓、战国晚期至西汉早中期石棺墓出土的颅骨标本的观察和测量表明,不同时期、不同墓葬的颅骨标本的体质特征是基本一致的,其测量值的变异范围在亚洲蒙古人种的变异范围之内。本文采用统计学中欧氏距离系数、平均数组间差异均方根函数计算方法,SPSS统计软件群集分析方法进行综合分析,这些颅骨所表现出的体质特征与近代蒙古人种的爱斯基摩近代组最为接近,与古代各有关颅骨组中的本溪组、平洋组以及白庙2组最为接近,具有与现代东北亚蒙古人种比较相似的体质因素。     

科学家揭示女性择偶秘密

美国心理学协会进行的一次最新调查显示，通过对全球人种IQ(智商)测试对比发现，各人种的IQ值存在差异，最大相差50％，东亚人比美国白人和黑人都要高。这次的调查报告共有60页，其中部分科学证据是在核磁共振检查的基础上得来的，报告声称不同人种问的IQ值差异在很大程度上是由基因造成的。文章列出的10个证据是：     

我国外语教育中语种单一化问题研究及建议

外语语种单一化是我国外语教育中存在的一个主要问题。通过分析我国外语语种单一化产生的原因及造成的后果,尝试性地提出外语教育规划的相关建议：我国的外语教育一方面需要语种的多元化,另一方面,面对日益升温的＂小语种热＂我们也需要理性。另外,我国的外语教育亟需科学的语种教育规划。     

文化全球化与民族化

文学或文化的全球化 ,主要是指在世界性的经济交往与交流的带动和影响下 ,建立在民族文化基础上的较为广泛的跨国性的文学与文化的交流与共享。这已经成为世界形态的存在 ,体现为历史的必然性。文学或文化的全球化 ,在时间过程中有从无到有的程度 ,从少到多的程度 ,从交流到合作的程度 ,从被动接受到自觉拿来的程度 ,从接受别国到送去别国的程度。这种种不同的程度 ,就是文学和文化在全球化过程中所表现出来的限度。而文学或文化全球化问题的提出 ,就是要人在理性上认识这个限制 ,找到克服限度的方法和策略 ,求得用全人类创造的先进文化和文学来丰富自己的国家和民族文化 ,扩大这种文化的共享 ,以更好地立于世界民族之林。     

格雷欣法则、国际所有制与货币单一化

从货币的全部职能来分析,“格雷欣法则”颠倒了货币替代规律,“格雷欣法则”所描述的现象却真实地反映出了货币单一化的市场基础。货币单一化的制度基础是国际所有制由私向公的不断转化,只有在这个转化过程中,以欧元为要素模式,以国际货币基金组织世界中央银行化为结构模式的国际货币体系的进化才会得以实现。     

最长情的告白

岳母做媒择佳婿 侯立新今年80岁,与老伴刘爱莲牵手走过54载光阴,老两口恩爱和美,甜蜜如初,能有如此美妙的姻缘,他们要共同感谢一个人,这个人正是刘爱莲的妈妈,侯立新的岳母. 侯立新1936年出生于河南孟州,3岁那年,父亲病逝,12岁那年,母亲因病离开人世.侯立新是跟着姥姥长大的,姥姥是个小脚女人,一个人种着4亩地.受尽贫寒之苦的侯立新学习格外努力、刻苦,后来考上了中专,毕业后分到了郑州市北下街办事处,刘爱莲的妈妈也在这里工作.     

中国近现代社会的摹本寓言——鲁迅小说身体的现代性体验与主奴共同体建构

从晚清到五四,“国民”几乎成为中国知识分子在身体改革运动中关注的焦点,国民不断被中国知识分子“召唤”出来,以改造社会大众长期以来禁锢在传统君主世界的封闭思想。鲁迅往往在非理性的基础上对国民身体进行理性思考,展示“铁屋子”里的国民身体图景,通过人各有己的己立立人以及人种退化的身体变调,把孤独与寂寞、虚无与荒诞、生存与死亡、绝望与反抗等生命存在样态作为小说题材,有意识地探求本真生命与自由人性,由此推及民族国家的前途与命运,折射出五四知识分子改造国民性时面临的巨大矛盾和困惑。     

多元化:两大法系群体性纠纷解决机制的当代走向——兼论我国群体性纠纷解决机制的未来趋势

在21世纪之前,两大法系诸多国家或地区在建构群体性纠纷解决机制时一般采用单一化的模式,而当历史的车轮进入21世纪后,两大法系众多国家群体性纠纷解决机制日渐呈现出多元化建构的强劲趋势.建构多元化的群体性纠纷解决机制具有多重价值与意义,这对于群体性纠纷解决机制单一化建构的我国而言,无疑具有一定的启发与借鉴意义,我国未来群体性纠纷解决机制也应走多元化建构的路径.