物种文明导论

文化的实质是人与自然和自身进行交流的所有方式的总和,而文明在本质上则不过是其中具有科学性和道德性的成分.迄今为止,人类社会盛行的仍是狭隘的人种文明的生活形式,它已经造成了严重的生态环境灾难、人道主义灾难和人类生存危机.要克服这些灾难和危机,必须从根本上消解以人为中心或以人种为尺度的人种文明的生活形式,确立一种物种平等存在主义基础上的以物种为尺度的物种文明的生活形式.物种文明是对传统人种文明的颠覆和超越,是基于物种平等基础上的科学化和道德化的人类生活形式.     

论20世纪社会主义文化矛盾与马克思主义创始人的关系

20世纪的社会主义文化存在如下矛盾:内容与形式的单一化、模式化;没有解决好与社会主义民主相适应的自由创造问题,过分强调政治控制.这与马克思主义创始人存在多重关系.对于20世纪的社会主义文化矛盾与马克思、恩格斯的关系,必须结合文本深入分析,找出哪些是无关系的,哪些是有关系的.即使是有关系的问题,也有必要以"回到马克思"的形式去做重新解读.     

拉斯维加斯遭遇中年危机

拉斯维加斯，这座举世闻名的“罪恶之城”正逐渐步人中年危机，以博彩业为主的单一化发展模式，已经使其成为当前多样化时代潮流的弃儿。现象一：赌场不再伟大 市民不再快乐 担任拉斯维加斯市长近12年——以来，养尊处优的奥斯卡·古德曼一直将赋予这座沙漠中的“成人乐园”以人性作为自己的使命。     

办公室工作要多措并举打造品牌

党政办公室是单位的喉舌和窗口,是领导的参谋部和“左右手”,既处于纷繁的事务交叉口,又处于决策服务的第一线。推进新时期的党政办公室工作,必须从复杂的事务中走出来,站在更高的层面上,不断改进服务手段,全面提升服务质量,努力实现由被动服务向主动服务转变、由单一化服务向多元化服务转变、由传统化服务向个性化服务转变,全力打造办公室工作品牌,努力开创办公室工作新局面。一、凸显三大目标,打造服务品牌1.建一流队伍。全面加强办公室人员素质教育,坚持学习上追求深,工作上追求高,管理上追求严,作风上追求实,努力建设一支政治可靠、作风…     

物种文明与人类未来文化抉择宣言

迄今为止,人类社会还到处盛行着狭隘的人种文明的文化生活形式,它已经造成了严重的生态环境灾难、人道主义灾难和人类生存危机。要克服这些灾难和危机,必须从根本上消解以人为中心或以人种为尺度的人种文明的生活形式,确立一种物种平等存在主义基础上的以物种为尺度的物种文明的生活形式。物种文明是人类未来文化生活形式的唯一选择。     

生态人类学视野中的资源利用

各民族传统文化的运行建立在不同的自然生态系统中的生物多样性基础之上,但是又必然存在着各不相同的单向倾斜利用某些特定资源的趋势。如果我们能够有意识维护文化的多元并存,利用社会力量切断并存民族之间资源利用单向倾斜趋势的扩大和叠加,使这种单向倾斜利用不能形成合力,并且仅出现在有限的范围内,保护生物物种的多样性才可能实现。     

后现代语境下的传媒研究--论戴维·莫利媒介理论对中国媒介与文化研究的启发

戴维·莫利是英国文化研究的代表人物之一。他继承了伯明翰学派的学术传统,坚持跨学科的理论路径,强调将媒介研究置于社会和物质的背景下,从社会学、人类学、符号学等多学科视角来审视传播和文化;在全球化媒介构建的后现代语境下,他尝试运用人种志方法研究当代文化中媒介消费的全球化与本土化同时发生的动态过程,探讨有关跨文化传播与民族认同等问题。莫利的媒介理论对中国媒介与文化研究开辟新的视角与思路具有重要的启发,能帮助我们更好地理解当前所处的媒介时代与社会语境,为中国现代化进程中出现的媒介现象与传媒发展等问题提供可借鉴的阐释框架与方法论,对我国媒介理论研究与传媒实践都具有重要意义。     

单一化的主流意识、教化机制与“越轨亚文化群体”的“集体抵抗”

近几年来,未成年人犯罪问题随着社会的发展愈加恶化,并成为广受关注的问题;在对湖北省未成年犯管教所未成年犯深入访谈的基础上,文章分析了犯罪未成年人犯罪亚文化的形成过程、原因与特点,提出了当前单一化的主流意识与教化机制致使在未成年人群体中过早形成了狭窄的社会分层机制的观点,并重新审视当下主流社会的价值观及其单一的教化机制,以《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》为指导,倡导与推行素质教育,为未成年人提供广阔施展才能的话语空间。     

民族情感与历史叙述：20世纪上半叶中国历史撰述对人种起源问题的阐释

中国人种起源问题是近代中国历史撰述所遭遇的一个重要话题。20世纪上半叶中国历史撰述中所反映的知识分子对人种“西来说”的信奉、对人种外来说的质疑乃至批判,以及对“土著说”的“暂行断定”,彼此之间不仅并不矛盾,反而是一脉相承的。中国人种“土著说”得以立足于学术界,主要源于“北京猿人”的发现及古人类学等相关研究成果的支撑,抗战期间“民族主义”意识的自觉也推动“土著说”历史认识的发展。这一变化恰好体现了近代中国知识分子在民族危机中积极寻求民族认同、增强民族自信心所作的努力,这也是特殊时代背景下史学经世致用的反映。     

古代埃及文明归属问题探析

古代埃及人是黑种人还是白种人,以及古代埃及文明是非洲文明还是近东文明,始终是学界研究的热点问题。通过对语言、生理特征和物质文化等方面的考察,我们看到,古代埃及人既不是黑人也不是白人,他们当属地中海人种。古代埃及文明也不属于非洲黑人文明,从某种意义上讲,努比亚文明更是非洲文明的代表。