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在戈尔斯坦、查隆和比尔最近发表的论文--<高海拔地区缺氧、文化和人类生育力或生殖能力的比较研究>(<美国人类学家>85:28-49,1983)中,作者试图说明,在喜马拉雅山脉以及阿尔卑斯山脉这样的高海拔地区,缺氧不会抑制人类的生殖能力. 相似文献
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不论是从外国学者进入中国开展田野工作,还是从民族学人类学著作的引入来看,作为现代科学的民族学人类学在中国已经有一百多年的发展历程了。回顾这一学科在中国一百年的历史,不论其处在黄金时期,还是处在衰颓和边缘化的阶段,我们似乎都无法回避这个学科和整个国家社会变迁的关联,也无法忽视历代民族学家或人类学家在坚持学科理念的同时,对近代以来中国社会变迁积极参与的热忱。 相似文献
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社会记忆,已然成为当前中国学界一个颇为盛行的话题了,历史学、人类学、社会学等学科都发表了很多著述,运用社会记忆来分析某些现实问题。毫无疑问,社会记忆是一个极好用的理论视角和分析工具。例如,历史学家们曾以感情记忆与共同事实为切入点,分析了中国近代史和中日战争问题,激励着人们不断去思索那些被感情和意识形态所遮蔽了的、可能存在着的真正问题与事实;人类学家们以社会记忆和IZI述史为视角,逐个分析了不同地域群体和民族的族群认同、信仰仪式、传说及思想观念,极大地丰富了我们对于不同文化群体的了解和认知;社会学家们则以集体记忆为分析维度,对上山下乡的知青和农业合作化过程中的乡村女性进行了讨论,展示了宏大的社会工程对他们生存状态和精神状态的重新建构。在这里,笔者要指出,与这些独到而精彩的研究相比,关于社会记忆本身的理论分析更为重要,同时也太少了。从社会学的角度上看,有两个思路或许可以引入到社会记忆的理论研究中去,一是话语,一是权力,当然,这二者也是密切相关的。 相似文献
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李洁 《中国农业大学学报(社会科学版)》2007,24(4):190-193
英文出版于1966年的《洁净与危险》(Purity and Danger———An analysis ofconcepts of pollu-tion andtaboo)是英国著名女人类学家玛丽.道格拉斯(Mary Douglas,1921—2007)的成名之作,该书通过原始文化中禁忌与仪式的研究,引入了洁净与肮脏这一对范畴,以此来揭示人类社会的分类体系与人的观念之间的连带关系,并对其象征意义提出了系统的看法。正像玛丽在前言中所指出的那样,她自己最大的贡献便在于寻找到一种系统的途径,对其田野中莱勒人的祭礼、卫生观进行整体的分析,而不是象一些人类学家所做的那样,将它们割裂开来,只分析一种污物、… 相似文献
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Ben Bryant Robert Hooijberg Martha Maznevski 《经理人》2007,(2):64-65
让我们想象这样一幅场景:一位人类学家来到你的办公室,他用了一整天时间跟在你身边,寸步不离地观察你的一言一行。当你一天工作结束之后,他告诉你,在这一整天当中,他只看到了一件事情——人们在不停地进行沟通。这位人类学家告诉你,在这一天的时间里,他参加了一些正式的会议,看到人们在进行面对面的交流,进行随机的讨论,或者是通过电子邮件进行沟通。“没错,确实如此,”你说道,“可那叉怎样呢?”人类学家告诉你,你在这一天当中所说的话大多数都是重复的。“这很好,”你告诉自己, 相似文献
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莫里斯·弗里德曼是一位从事中国研究的英国社会人类学家,他的研究主题涉及婚姻、家庭、宗族、民间宗教等诸多领域,其中,对中国东南地区宗族组织的卓越分析使他在英国社会人类学界声名鹊起,他在贯通人类学和汉学方面所做的不懈努力更是令人肃然起敬(Firth, 相似文献
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一、调查的缘起
什么是迷信呢?台湾人类学家李亦园先生这样定义:“凡是经验技术与知识所能解决的事而不以之为解决的手段,转而征之于神灵或超自然的都应视之为迷信”。与信仰比较,迷信的目的是现实的利益和现世的安乐,而非超越的终极的人生价值和人生关怀;其态度是迷狂和功利的,而非理性的和道德的; 相似文献
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