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赵旭东 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2012,(2):17
21世纪,乃是一个文化转型的世纪。在21世纪,越来越清晰的世界各种不同文化之间相互碰撞和影响,由新媒体所带动的文化讯息传播和交流速度日益加快,由媒介的新物质性以及社会性所导致的文化表达呈现多样性。 相似文献
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引言本文考察文化与贫困的关系,对文化多样性、经济发展和在囊括各种文化的世界中减轻贫困所面对的挑战予以特别关注1.在过去几十年中,人类学家、社会学家、政治学家,甚至是经济学家,都已经在国际背景下考察过文化与贫困的关系,产生了非常多样且在近年来水准日益提高的文献(Rao and Walton 2004).然而,“文化”这一... 相似文献
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臧宝瑞 《北京大学研究生学志》2001,(1):83-86
舒茨对陌生人的分析是以生活世界的时间结构,库存知识,主体间性,生平情境等概念为基础的。本对人类学家的分析则要加上权力(福柯),话语意识,主体与他等关键词汇,人类学家同其民族志写作对象在库存知识,至尊现实上的差异是本加以论述的第一个重点;本的第二个重点放在双方互动过程中的化震惊及相应的实践意识向话语意识上升的过程,以及人类学家的库存知识在这一过程中的变化,作为强势化的一员,人类学家进入土人的生活并科学地记录与解释之,这本身就是权力观照并试图将对象纳入权力关系的过程(不管人类学家的个人动机和人类学学科的嵩高伦理目标是什么),这是本要论述的第三个重点。 相似文献
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中国人类学民旅学本土化的解读
20世纪90年代,鉴于学科边缘化的危机,人类学民族学的本土化讨论曾一度成为国内外学者关注的学术热点,其中不仅有国内众多学者积极的参与,也有部分外国人类学家的密切关注。或许,这姑且可以视为中国人类学民族学从本土化到国际化的一个契机。 相似文献
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<正>关于湘西苗族音乐文化的调查与研究,如果追溯到1933年春夏间民族学家、人类学家凌纯声、芮逸夫对湘西苗族进行的实地调查,距今已70余年。两位前辈当时就对部分苗歌歌词用国际音标进行了记音,并对苗族传统的祭祀仪式过程作了细 相似文献
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庄祖宜女士的这本书虽是关于饮食的,但却超出了传统研究路径。把厨师作为一个体现多元文化的职业来体会,从人类学的角度在一个狭小的"田野"空间去感悟世界文化差异,从而道出了人生的快乐、意义和烹小鲜的哲学。 相似文献
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郑鹏 《中国农业大学学报(社会科学版)》2012,29(3):153-157
在那些可以被纳入诸如民族志、参与观察法、深度个案研究名目之下的作品呈现中,其导言或第一章往往会附带着精彩的个人叙述.此中叙述的厚实描述与戏剧性情节不仅引人入胜,也着实振奋着每一个即将或者已经进入田野的同行.
最具喜剧效果的民族志开场白莫过于格尔茨关于巴厘岛斗鸡的记述.格尔茨夫妇在村庄围观斗鸡时——这在共和体制下的巴厘岛里被视为非法的活动——遭遇到警察的突然袭击. 相似文献
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孙庆忠 《中国农业大学学报(社会科学版)》2011,(1):202-F0002
在30年的人类学研究中,庄孔韶教授游走于理论与实践之间。他对西南刀耕火种民族的调查、对东南金翼黄村的同访,为其文化撰写的多元实践带来了学术滋养和思想灵感,从而使他在少数民族文化、汉人社会、影视人类学理论与摄制、公共卫生和文化遗产保护等领域的研究都取得了丰硕的成果。他对组织人类学和生物文化多样性原则在健康教育和艾滋病防治工作中的推广应用,更是展现了本土文化自身的巨大潜能和人类学家对中国社会的深度理解。 相似文献