在新的考卷面前——我省加强和创新社会管理工作观察

社会管理不是一个新话题。自人类礼会产生以来，社会管理就成为人类社会必不可少的一项管理活动。新中国成立以来，我们党和国家始终高度重视社会管理，为形成和发展适应我旧国情的社会管理制度进行了长期探索和实践。但是，将加强和创新社会管理捉到党和旧家的战略层面，作为重要的现代执政理念提出来，这在我们党的执政历史上，属于首次。     

“生”之信：“关系”经纬中的“文化”乾坤

人类的根本需求和根本本能是＂生存＂;这决定了人类的根本价值立场,即＂生存＂。为了保障＂生存＂,各个人类群体以不同形式组织起来,创造出各种不同的文化体系。文化体系包含三类基本文化关系,即个体和自我的关系,人和人之间的关系以及人和物之间的关系;不同文化体对这三类关系有不同的规范。西方文化以哲学、科学和宗教一方面务虚地追问生存的意义,一方面务实地改善人类的生存境地。中国传统的儒、道、释对生存意义的追问不如西方深刻,却务实地创造了延续时间最为长久的＂生的文化＂。＂生的文化＂以＂生存＂为绝对信念,并在此基础上围绕＂个体生存＂与＂群体生存＂、＂自己的生＂与＂后代的生＂、＂肉体的生＂与＂遗传的生＂等基本理念构建起庞大的文化体系。     

核心价值观教育如何“入脑入心”

正人类社会发展的历史表明,核心价值观是一个民族、国家最持久、最深层的力量。目前在全国高校,社会主义核心价值观"进教材"和"进课堂"问题巳经基本解决,但如何真正解决核心价值观教育"入脑入心"问题,尚须从方法论上做文章,即从"因为教,所以学",向"基于学而设计     

走出灰度空间——国内首例全息导航脑起搏器植入术治愈抑郁症的幕后故事

抑郁症,让患者痛苦不堪。剪不断的梦魇,挥不去的阴影。当普通药丸、可怕的电击,甚至心理治疗都无能为力时,一种植入人类大脑的全息导航脑起搏器横空出世,它能否为抑郁症患者打开重生之门呢?     

论朱熹的社会发展思想

两宋是中国社会发展思想演变的重要时期,学者们系统提出了关于社会运行的认识,并为促进社会进步设计了种种方案,朱熹就是其中有代表性的一位。一、从宏观、微观两个角度判定社会发展基本形式对事物变化最直观的感觉莫过于对其外在表现形式的认识,朱熹从这一思维惯性出发,把关于社会发展形式的     

魔鬼的宠物

那天,轮到大嘴兔子扫除。打扫完教室,已经很晚了,走廊里黑乎乎的。突然,一个巨大的黑影吞掉了她的影子。她抬头一看,那黑影高大的脑袋已经要顶到天花板了,鼻孔里喷着粗气,那粗气是一股蓝色的烟雾。突然,"突噜噜"一阵响,一股蓝烟从怪物的屁股里喷涌而出,弥漫了整个走廊,臭气熏天。大嘴兔子立刻被熏得晕头转向,头重脚轻,站立不稳了……大嘴兔子睁开眼睛的时候,周围的一切都是那样陌生——她躺在一个铁盒子里,陪着她一起躺着的,还有几根花花绿绿的木头。她坐了     

人类的潜能——一项教育哲学的研究

我在一开始的时候就提到了康德。他认为人的独特性就在于人能够为自己立法，即人的自主性（autonomy）。如今，“自主性”一词时常被人们模糊地使用，意指“放纵”、“放任”、“自私”、“自我中心”或“缺乏集体感情”。事实上，这些内涵没有一个符合康德的观点。在康德看来，“自主性”是指个体作为人，而不是物体，根据规则或原则来自由行动的能力倾向，是基于法律以及个人对于法律的认识的。     

论科学对人类生态意识的萌生与生态思维方式形成的影响

人类中心主义价值观以及科学技术的发展和运用带来了日益严重的生态危机,但这并非是它们本身有何错误.问题的根源在于其发挥作用的制度基础,即资本主义制度和生产方式同生态之间的内在矛盾.事实上,人类生态意识的萌生和生态思维方式的形成与科学的发展是同一历史过程,那种借口马克思的历史唯物主义秉承人类中心论和肯定科学技术的立场,而把历史唯物主义同生态学对立起来的观点是站不住脚的.     

不同国家对爱人的称呼

在人类6000多种口语中，有许多发音相近、意义类似的名词，特别是像“妈妈”“爸爸”这类指代亲属的词。一些语言学家推测，这些词汇从古人类语言开始形成并传承至今，至少已经被说了5万年。     

生态社会主义若干理论问题探讨

生态社会主义这一用语虽然被广泛使用,但其概念内涵并不明确.国内外学界的分歧主要体现在研究视角的多样性,概念使用上的不统一,生态中心主义与人类中心主义之争,生态社会主义与市场经济能否相容等相关问题上.正在进行生态文明建设的中国,要实现可持续发展的和谐社会主义,必须既坚持马克思主义的指导思想,又注意倾听生态社会主义的声音,从生态社会主义理论中汲取营养.