基于OBE模式的党史教育融入高校思政课教学探究

本文从党史教育融入高校思政课的逻辑意蕴出发,分析了党史教育与高校思政课在理论、实践和历史三个维度的逻辑契合。基于成果导向理论,探索构建党史教育融入高校思政课教学模式,具有重要的时代价值和实践价值。     

从礼乐文明共同体到人类文明新形态的历史演进——文化学的视角

悠久灿烂的礼乐文明是中华文明的原初形态,其蕴含的礼制传统、礼治意识和人文主义内核在历史上促生了礼乐文明共同体,构成了中华文明延续性的根基。这种独特的文化共同体意识使得近代中国在追赶现代化的过程中伴随着疑问和反思。借由西方文明的观照和比较,中华文明突破了“西方文明中心论”的桎梏,反身发掘自身文化传统的特殊历史发展,从现代化转向中国式现代化之路,在实践中创造出人类文明新形态。作为人类文明新形态的中国特色社会主义,是对传统礼乐文明的继承、超越与回归,体现了人类文明形态发展的历史逻辑,为东西文明的融会贯通和新的世界文明的建构提供了富有启发性的思想基础。它既是对西方视角旧文明格局的突破,更是传统礼乐文明的涅槃和更高程度的自觉和完善,为人类社会整体发展带来了更美好的前景。     

论东亚三国西学成果差异及其原因

东亚三国在文化层面上存在着东亚各国的文化差异,即东西文化交流与融合过程中,显现的东亚各国文化的传统特性。通过分析得出,东亚三国的历史文化传统差异是导致三国在不同时期、不同阶段形成西学成果及水准差异的主要原因。     

人类文明新形态的唯物史观论析——生产力与生产关系矛盾运动视角

唯物史观为人类理解和把握文明形态的生成演进规律提供了科学的世界观和方法论,其生产力与生产关系的矛盾运动基本原理具有深层的文明意蕴：社会生产力是人类创造和推进文明形态的根本力量,生产关系是区分人类文明形态的内在依据,二者的矛盾运动是文明形态得以发展演进的动力源泉。中国共产党带领全国人民在不断解放和发展生产力中推进文明形态高质量跃迁,在生产关系的不断变革中生成文明形态的全新内在秩序,以中国特色社会主义生产方式超越资本主义生产方式,创造了人类文明新形态。以唯物史观为根本遵循的人类文明新形态,必然也必须在进一步发展中自觉引领世界生产力发展,不断推进人类生产关系变革,重塑世界文明交往方式,实现世界文明和合共存、永续发展。     

近代商会研究的新成果——《直隶商会与乡村社会经济(1903—1937)》评介

张学军、孙炳芳教授所著《直隶商会与乡村社会经济(1903—1937)》作为人民出版社20世纪中国乡村社会变迁丛书之一出版发行,这是国内首部关于商会与乡村社会研究的学术专著,也是中国近代商会研究的又一新成果。     

将人类文明共同体思想融入思政教育的理论准备

随着和平与发展时代主题的深入发展,对高校学生的素质培养中融入国际视野和国际情怀显得愈发重要,在这一过程中思想政治教育发挥着引路人和载体的作用。通过对人类文明共同体这一概念进行深入分析,探究在思想政治教育中糅入人类文明共同体思想的必要性和可能性,并分析现有的思想政治教育课程体系中存在的不足,思考宏观和微观的解决路径,在思政课教学过程中培养学生的国际视野和心怀天下、将个人小我融入世界大我的情怀显得格外重要,力争培养符合国际发展要求的世界公民。     

基于世界技能大赛文献研究综述

为开展世赛成果转化研究,我们研究了国内外关于世界技能大赛相关的文献资料,重点研究了国内外参与世赛的组织形式、世赛选手特征、世赛对职业教育的影响、世赛成果转换等方面文章,本文对国内外相关研究进行分类,并且提出今后关于世赛研究方向和注意事项。