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991.
<正>"我们越是深入地追溯历史,同出一源的各个民族之间的差异之点,也就越来越消失。"——恩格斯:《爱尔兰史》"民族问题应当从历史的和经济的角度来提出。民族问题是世界性的现象。 相似文献
992.
论官的“得”与“德” 总被引:2,自引:0,他引:2
“得”“德”相通是中国传统伦理的基本理念,也是权利义务关系的基本表达。“得”“德”统一就是权利与义务的统一,这是官德的基本问题。“得”“德”相悖必然导致权力的异化,导致官德的沦丧 相似文献
993.
德国的奔驰牌汽车几乎世人皆知但了解奔驰汽车的创始人之一高特里伯·戴姆勒一生经历的人也许并不多了。今年是戴姆勒逝世一百周年1900年3月6日65岁的高特里伯·威尔海姆·戴姆勒在坎施达特的家中病逝一个充满幻想与发明的生命结束了但戴姆勒所发明的轻型高速燃油发动机却依然推动着这个世界创造着一个又一个的奇迹。它改变了人们的生活并在继续对人类生活的各个领域产生着强大的冲击。勤奋好学的少年时代1834年3月17日高特里伯·戴姆勒出生在如今德国西南部巴符州中部的一个名叫朔恩多夫的小镇。这里虽然只有4000多人口但却已经是当年符腾… 相似文献
994.
何鑫 《盐城工学院学报(社会科学版)》2023,(4):13-18
作为弘扬全人类共同价值目标的中国方案和中国智慧,人类命运共同体思想是中国为全球和平发展和文明发展擘画的新蓝图,其出场是基于全球治理体系失序、全球经济发展失衡和全球文明文化交流互鉴失范的治理困境,有着深刻的理论背景和语境。人类命运共同体思想的生成与中华传统文化中的“和合”文化和以义为先的义利观、马克思主义哲学理论以及中国国家治理实践有着密切关系,昭示中国智慧和中国方案的现实必然性。面对当今世界正经历百年未有之大变局,要坚定不移地通过政治、安全、发展、文明、生态等领域建设,包括坚持独立自主,秉持正确的义利观;增进政治互信和安全合作,实现美美与共;注重协调发展,完善全球治理模式等现实路径,推进构建人类命运共同体,书写国际社会合作共赢的新篇章,使人类命运共同体行稳致远。 相似文献
995.
如果配套制度跟不上, "公推直选"难于深入持久.基层党组织"公推直选"主要包含三个方面的博弈,即党员、上级党组织、党外群众.配套制度主要围绕这三个方面设计.在党外群众方面,通过规范化的宣传发动,使得群众参与基层党组织选举成为一项制度:上级党组织的工作重心要转移到制定规则程序上来,转移到对后备干部的培养、推荐和监督上来;在党员方面,关键是确保决定权和监督权,加强对权力运行过程的监控. 相似文献
996.
2010年世界卒中组织提出的卒中日主题是——0ne in Six。这个主题告诉我们:全世界每6个人中有1人可能在一生中罹患卒中;每6秒钟就有1人死于卒中;而每6秒钟就有1人因卒中而永久致残。由此可见,脑卒中已经成为威肋人类健康的重要杀手。 相似文献
997.
为了保障残疾人权利与保障事业的发展,我国颁布了《中华人民共和国残疾人保障法》,并且随后出台了一系列相关法律法规。虽然它们已经对改善我国残疾人权利与保障现状的改善起到了重要的作用,但是同时这些法律法规仍需要改进。随着经济社会的发展、国家对残疾人的权利与保障的的重视程度日益加深,为此与残疾人权利与保障的相关法律法规也需要做到与时俱进。 相似文献
998.
马克思恩格斯深入研究人类文明交往的历史进程,科学回答文明形态的划分依据、文明发展的基本规律、根本动力和未来图景等问题,提出文明发展路径的多样性、世界文明交往与冲突的必然性等观点。中国共产党坚持马克思主义理论在构建人类文明新形态中的引领地位,将马克思主义文明观的基本原理同中国具体实践相结合,将创造丰富的物质文明同发展多样的精神文明相结合,提出具有社会主义性质和鲜明中国特色的人类文明新形态:以“平等对话、合作共赢、开放包容、绿色发展、共建共享”的新文明理念构建新型国际关系,以“文明交流、文明互鉴、文明共存”的新发展理念搭建“一带一路”实践平台,以“共善”凝聚“共识”,形成“美美与共,天下大同”的世界文明体系,重塑人类文明格局,引领人类文明发展方向,创新人类文明共存方式,推动中国式现代化新道路和人类命运共同体进入全新历史阶段,为马克思主义文明观注入蓬勃生机和旺盛活力。 相似文献
999.
娄永清 《广西大学学报(社会科学版)》1999,(5)
李洪志打着“真、善、忍”的旗号竭力兜售所谓“法轮宇宙观”, 撕下其伪装, 我们看到的却是一个假、恶、狂的典型。其中 “假”揭示它崇尚歪理邪说的伪科学本质; “恶”展现它用精神鸦片和卑劣手法祸国殃民的社会功能; “狂”暴露他诋毁现代科学, 自封佛、神、救世主, 妄图取代人民政府的狼子野心 相似文献