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81.
习近平总书记在十八大提出了人类命运共同体的思想.对于共同体思想的产生,最早在古希腊时期,马克思曾对共同体思想做了区分,解释了血缘共同体、政治共同体和真正共同体,阐述了它们的差别和联系.在十八大报告中,习近平总书记明确提出了人类命运共同体的重要外交战略思想.由此可见,共同体思想对当今世界的发展有着重大的意义,它有利于国际政治经济新秩序的建立,有利于新型国际关系的建立.共同体思想是指导国际关系向着和平稳定方向发展的重要思想,因此了解共同体思想发展,研究共同体思想对人类命运共同体的构建具有重大的意义. 相似文献
82.
新世纪中国身份与文化输出 总被引:12,自引:0,他引:12
在“全球化”与后殖民的世界语境中 ,我们必须正视中国的文化身份问题 ,否则中国文化就会被西方思想淹没。“发现东方”和“文化输出”就是基于世界主义并应对这一问题的策略。“发现”的主体是中国自己的知识分子 ,“发现”的内容是经历了近现代的洗礼之后中国文化中仍然具有活力的精华 ;文化输出就是要让世界重新“发现”东方 ,在世界舞台上保留“东方声音” ,从而促进世界文化的总体性平衡与可持续发展 相似文献
83.
84.
李力研 《中北大学学报(社会科学版)》2001,(1):76-82
体育是唯一直接作用并影响人类生物体形态与机能的有效手段。从人类种族构成、人种形态差别、气候几方面阐述了对人体身高的影响 ,并对不同人种的运动能力 ,竞技中的黑人 ,中国的人种变迁等方面阐述了体育运动与人种特征的密切关系 相似文献
85.
扶贫文化产生于扶贫实践 ,作用于扶贫实践。扶贫文化具有文化所有的文化特征 ,有其内部完整层面、亚文化的动态性和边缘性以及多维的亚结构体。扶贫文化对扶贫实践具有十分重要的指导意义 相似文献
86.
87.
张辉 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2014,(3)
正科学是当代最显著的支配性力量,对当代政治、经济、军事和社会生活都有决定性的影响。然而,对这种仿佛突如其来的不可思议的力量,人们还缺乏足够的反思和理解。事实上,无论现代科学看起来是多么独步天下、自主生长,它本质上仍然是人类的文化现象,有其深刻的人文根源和社会历史条件。唯有深刻地理解科学的人文根据,才能正确评价科学对人类社会的意义和价值,在科学及其技术一日千里 相似文献
88.
对马克思人类解放历史进程学说的再认识 总被引:1,自引:0,他引:1
刘德厚 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1998,(6)
只有全面理解马克思人类解放的精神实质,才能充分认识在当今坚持社会主义、共产主义的历史意义和现实意义;人类解放包含了无产阶级的政治解放、经济的社会解放、人自身的解放三大有机历史发展过程;取得了阶级的政治解放基本胜利的国家,必须把“经济的社会解放”的历史任务放在首位并长期坚持下去;邓小平开创的具有中国特色社会主义的崭新事业,开辟了我国经济的社会解放的现实性道路。它是坚持从实际出发,有步骤、分阶段在我国实现社会主义的现实性的理论和纲领。 相似文献
89.
关于人类中心主义的争论 总被引:5,自引:0,他引:5
孙显元 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1998,(5)
随着全球问题的提出,人类中心主义越来越受到人们的关注。我国学术界对人类中心主义的评价,存在着重大的分歧。在争论中,提出了一系列重大的理论问题,例如,人类中心主义的基本涵义、理论基础,人类在自然界中的地位,自然界的内在价值和自身利益等,都有待于我们作进一步的深入研究。这些问题的研究都必须采取历史主义的方法,区别人类中心主义发展的不同形态,分析它们在理论上的共同点和差别,并给予分别对待,或许会取得共识。本文对近年来关于人类中心主义的争论作出简要的综述,并提出了自己的看法 相似文献
90.
<正>作者揭开人类复杂群体行为背后隐藏的简单秩序,将掌控群体智慧力量的方法分享给大家:只要掌握群体智慧,我们就能够从复杂性泥潭中挣脱出来,发现复杂中的简单之美。只要掌握群体智慧",乌合之众"就可以变成"完美的群体",人类就能够预测和避免各种形式的完美风暴,掌控自己的未来。作者希望能够用幽默、趣闻和亲身经历的故事,帮助人们理解群体行为。在《完美的群体》中,从蝗虫观看《星球大战》的研究到去机场接新婚妻子却险些没认出对方的经历,随处可见幽默的智慧。 相似文献