刘少奇党内关怀思想研究

刘少奇是中国共产党党内关怀思想的创始人之一。刘少奇党内关怀思想是以马克思主义建党学说为理论基础,批判地改造了民族传统文化的优秀遗产,在长期的中国革命和建设的实践中形成和发展的。这一思想强调从思想上、政治上、物质生活上、人身安全上、基层组织和精神上等多方面对广大党员、干部进行全方位的关怀。研究刘少奇党内关怀思想对于提高发展党员质量、促进党内和谐、提高党的领导能力和执政能力具有重大的现实意义。     

在灾难性新闻报道中要注入人文关怀

在灾难性新闻报道越来越受重视的今天,随着科技的进步和社会的发展,对灾难性新闻报道提出了更加严格的要求。我们在报道灾难性新闻时,应该在报道中注入相应的人文关怀和温情因素,正视灾难性新闻报道,唱响社会主旋律,同时,应该给予灾难事实真实的报道。     

面向新农民信息需求的图书馆建设

江泽民先进文化思想深刻揭示了社会主义文化发展的重大意义,让人民群众共享文化发展的成果,是社会主义文化建设的根本目的。农村基层图书馆近年来有了长足的发展,但仍存在不少问题,对新农民信息需求的知识援助尤显薄弱。文章探讨图书馆在新农村文化建设中的作用,体现和谐社会信息正义的道德风尚。     

《孙子兵法》“道”论考述

孙子道论,是治道、人道和战道三者的统一体,包含着治国法则、道义恩信、客观规律等意蕴,体现出了浓厚的民本关怀和道义追求,其核心理念在于施政爱民、安国全军。孙子道论,通过分析战争与政治的关系,国君素质德行对战争的影响,战争的内在规律性等方面,突出了道在战争比较、准备乃至实施中的首要地位,具有重要的理论价值。但孙子并非唯道是从,且道也并非《孙子兵法》军事思想的核心旨要,而只是其中探究战争问题的一个十分重要的理论前提。     

对孔子"知天命""畏天命"的再认识

天命观是孔子思想的主要内容.文章试图以儒家典籍为根本,引入西方现代与后现代的主要话语,对孔子所讲的"天"、"命"、"天命"进行考证,分析了由"知"而"畏"的"天命"感悟路径,由"知天命"-"畏天命"二重整体道说的"天命"所在,以及由"畏"而"知"的"天命"伦理关怀.     

重温1988：全球化时代“人道主义”何为？——《21世纪的人道主义》读札

1988年,第十届国际人道主义和伦理学会世界大会在美国巴法罗纽约州立大学召开,会议通过的《相互依存宣言:一种新的全球伦理学》①(以下简称《宣言》)中这样写到:这种全球伦理学的基本前提是“我们每一个人对于发展普遍的道德自我意识都有利益关系,我们每一个人对于世界共同体都有高度的责任”。这份文件强调全球化时代建立人类共同伦理的必要性,它在1988年的时候提出,其预见性正得到当下世界政治经济格局的不断验证。但是这份文件一直没有得到国人的重视。事实上,它展示了在全球化时代,使用人道主义精神资源,倡导一种全球共同伦理的可能和方…     

城市扩展与以人为本的生态关怀

当前城市无序扩展引起了环境破坏、土地资源的巨大浪费等严重问题。为此,在城市增长的过程中,要把以人为本的指导思想作为城市规划的核心,协调好经济发展与环境、人文三者的关系。     

公共部门变革型领导的测量与实证研究

运用修正的变革型领导量表对公共部门员工进行了调查,并对中国公共部门员工期望的领导力进行了描述性分析及不同维度间的比较分析,研究发现:公共部门适用的变革型领导量表与中国学者之前构建的企业变革型领导量表有不同的结构与组成,中国公共部门的员工对领导的鼓舞性激励和理想化影响力期望最高,增强公共部门领导力的优先路径包括鼓励员工探寻新的更好的做事方式和对员工适当授权等方式.     

论我国城市贫困人口的救助模式

合理解决城市贫困问题是城市社会经济发展的要求,也是实现社会公平、保证可持续发展、构建和谐社会的要求.解决城市贫困问题,必须从物质帮助、机会供给、人文关怀等方面入手.物质帮助是解决城市贫困的最基本手段,机会供给是最终的解决之策,人文关怀则是帮助贫困居民从精神上脱贫的重要途径.     

现代性与文学价值取向的分化性研究

现代社会的根本性特征是社会分化,社会分化导致文化分化,文化分化导致文学分化以及文学价值取向的分化。在民主、平等的现代性条件下,文学价值的多样性多元共处、互补具有必要性、可能性和必然性。