孔子经济伦理思想探微

孔子一生热衷于政治活动,其积极入世的参政情怀和济世抱负决定了他必然关注社会的经济改革和发展。从其言行中不难发现其经济伦理思想内涵丰富,主要包括:鄙视体力劳动和“富而可求、富国教民”的生产劳动伦理观;贸易自由、“信”以生利的交换伦理观;依“名”配财、“不患寡而患不均”分配伦理观;“戒奢尚俭”的消费伦理观等内容,这些观点对后世的经济伦理思想产生了深远的影响。     

孔子仁学思想与师生关系

孔子仁学思想强调爱人、克己、崇德,把这种仁学思想落实到教育工作中就是教师要爱学生,要克制自我中心主义的倾向,要修身立德。这种思想对正确处理好师生关系从而赢得教育教学的成功具有极大的启示意义。     

阿慧女士印象

书画界尊称同仁为“同道”。此次赴港澳旅游,有幸结识本地同道阿平先生和他的闺女希希。一路上,天南海北侃个没完,不知不觉之中成了忘年交。在他的引荐下,访问了他那侨居香港的亲妹妹阿慧与阿育。阿育是位很秀气的姑娘,热情谦和,彬彬有礼。在港期间,她成了“友情导游”,她多次推介她有一位特别能干的姐姐,于是在抵港后的次日晚间,承蒙阿慧与阿育的盛情,在雅兰中心聊叙。阿慧现在是香港特别行政区公务员,她公务缠身,特别繁忙,在用餐之际,她的手机响个不停,她总是和蔼应答。阿慧女士中等身材,端庄大方,谈吐简洁明快。她用南通方言与我们对话,…     

抢占教育制高点 打造“网上新崇仁”

从2001年建设校园网至今，武汉市崇仁路小学在“绿色平台数字化，数字平台绿色化”办学理念的引领下，以信息技术硬件设施建设、资源开发为基础，以推进现代教育技术的广泛应用为重点，以全面提高师生的信息意识、信息素养和信息能力为根本，建立了先进安全、稳定实用、促进师生生命成长和发展的数字化平台。学校深入开展了网络在教育教学中的应用、信息技术与学科教学整合、创新精神与实践能力培养的探索实践，努力抢占信息技术这一教学改革制高点，打造“网上新崇仁”，推进了学校教育的优质化发展。     

岐黄厚底好做面胡同深处西北仁

满目春色关不住，法源寺满园的丁香花又一次释放了那迷人的芬芳、热情肆意的春之气息。这春的气息仿佛有了普度众生的灵性，飘荡于周围的胡同中，沁入了百姓的心里。作为咱西城的根儿，小韩说打记事儿起就对这充满香气的胡同颇有感情，     

付继仁：互联网营销人的原生之旅

站在北京东方广场的中央，望向东方广场东三楼，付继仁感慨万千。 那幢楼的十九层，是他以前的办公场所。     

陈光耀:我们的强项是全案一站式解决

正谈到这三四年太立德仁北京公司最大的变化,陈光耀用了"稳定"两个字。从业务模式上来讲,他希望业务能够更加多元,客户的粘合度更高忙,是他给记者的第一印象。一个人带领团队承担一年5000多万的任务,一天开四五个会,一周出三次差,同时想六七个案子,五年没有休假旅游过……这些数字,很难想象描述的是一个八零后大男孩儿的日常生活,而他却散     

朱旭东：引领太立德仁新航向

在公关工作中，他感受到了前所未有的激情。他始终认为自己是游走在创意和生意之间的文人，喜欢创意，喜欢挑战。 在太立德仁的员工限里，朱旭东是位极富魅力的领导者。一位太立德仁的员工向记者形容：“我们老板兴趣广泛、决策力超强、幽默、关心下属，和他一起工作很舒服。”     

求善与体善:柏拉图与孟子

柏拉图与孟子共同关注善的问题,不同的是柏拉图引导西方哲学走向知识论,孟子引导中国哲学走向功夫论。论证实质是柏拉图从真理情结出发走向了求善之路,并把求善问题转化成为真理认识论问题,他的求善之路可以表达为:认识真正的善,真正的善即真理。作为对比,孟子从善的定义出发走向体善之路。孟子把体善问题转化为功夫论问题,这种体善之路可以表达为:通过定义"仁义礼"来完成至善。他们的共同结论是:生存即善。     

现阶段经济增长的动力在哪里

正近5年来,中国经济强劲增长30年后突然出现了较大的波动,就像高台跳水,GDP从2007年的同比增长14.2%,一下跌到2012年的7.8%,增幅以平均每年1.28%的速度递减。根据李克强总理的目标,2013年GDP增幅要努力争取和保持7.5%。一、厘清中国经济下滑的原因中国的经济到底怎么了?对此,各种观点纷纭,可谓仁者见仁智者见智。但最多最权威的观点是:经济规律使然,是经济发展到一定阶段后必然出现的结果,罪魁祸首是"三驾马车"乏力,各种要素成本提高,房地产投资巅峰已过,人口红利到期等客