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近日,一则关于寸‘五岁少年殴人致伤的新闻登上了某知名网站的头条。一时网上哗然,群情激愤,很多人挥起了义愤的拳头,大有泰山压顶之势。令人莫名其妙:一起小小的治安案件,何以能引起大家的高度关注并一直高居新闻舆论的头条呢? 相似文献
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“一桥飞架南北,天颦变通途。更立西汀石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。神女应无恙,惊世界殊。”当年,伟人领袖毛泽东用诗情画意的语言,热情讴歌社会主义新中国的建设成就,强烈抒发了一种改天换地的豪迈情怀。如今,印证伟人诗句、被喻为“渝东门户桥”的巫山长江大桥已于2005年元月8日正式通车。 相似文献
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探究高校微信公众平台的信息推送方式和信息受众的阅读习惯对平台运营效果的影响.从是否认证、机构类型、信息推送和阅读时间、单次推送信息数目、信息阅读量分级分布这5个维度,对不同类型高校微信公众平台运行现状展开数据深度挖掘研究.发现高校微信公众平台运营者和信息受众的行为具有以周为周期波动的特点,合理的推送策略可以取得事半功倍的运营效果,为广大高校微信公众平台运营者更好地运营平台提供参考. 相似文献
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罗兰.巴特发现今日神话是隐藏于大众文化中的中产阶级意识形态;文中的昨日神话指主导了中国古代思想界几千年的儒家仁学价值体系,其核心是"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"。香草在文学作品中的意象最能体现昨日神话在中国的存在性和渗透性。 相似文献
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伴随“中国模式”在世界舞台中的崛起,“双面中国”的形象也愈发在国人心中震荡:一方面,三十年改革开放实实在在的经济成就令国人走出百年匮乏,作为人权内在前设结构的生存权与发展权得以切实保障,国家形象建构与民族软势力输出成为几代国人复兴之路的时代强音;另一方面,自1840年以来饱受百年欺凌的古老中国,从师夷长技以制夷到以自强,历经中西体用之争而后全盘否定传统文化进而彻底引进以“德先生”和“赛先生”为标志的西方学术,中国的现代化发展之路事实上从未逃离西方以经济工业化、政治民主化、社会世俗化、文化合理化为特征的现代性轨道,由西方现代性梦想所形塑的青春中国,客观上注定今日中国学术亦步亦趋于西方主流而难有真正的思想原创,由此,遭受百年欺凌从而被迫打开国门进而全面学习异邦的历史事实会碎片状地浸染到今日国人深埋的民族自卑情感中,在学术精神图式中不免陷入深层矛盾,既呼唤今日中国出现自己独立的思想大师,进而以平等身资对话于把持世界话语与学术规范的西方,同时又不免无意识的以西方标准的中国化为依据而独断.今日中国大师之追问,事实上早已超越了其本身的问题所指而衍变为一种隐蔽的新中西之争,当然这个新争论内在地包纳了中国社会三十年中客观生长的诸多深层危机与弊病. 相似文献
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汉语方言中表示“说话时的这一天”的时间词语可分为“今天”类、“今日”类两大类。“今天”类时间词语分布在北方方言区,“今日”类时间词语分布在南方方言区,这两类时间词语的分布规律体现了南北文化差异。从“今日”“今天”类时间词语的分布来看,汉语方言第一层级的划分应首先作南北划分。 相似文献
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单纯从生产关系出发,尤其单纯从局部所有制出发是不可能科学地说明按劳分配问题的。从事实出发是一切研究工作的出发点。要说明按劳分配问题就必须从客观存在着的社会主义制度出发,就必须从社会主义社会的历史经验和今日现实出发,还要从辩证的方法出发,这样才有可能对按劳分配问题做出科学的说明。 相似文献