郭小川情诗与情书的互文性解读——兼论“当代诗歌”副文本研究的多维向度

郭小川20世纪50-60年代的情书与情诗,既存在相似性或变异性,又存在内在的互补性或差异性.对其情诗与情书的“互文性”分析,可以有效观察“当代诗歌”正副文本之间内在的复杂关联,拓宽诗歌“正文本”的阐释空间.由此出发,可以从副文本资料的分类梳理、价值重估与问题探究等多重维度入手,反思“当代诗歌”演进进程中的独异现象与复杂问题,推动“当代诗歌”研究在新的向度上再出发.     

引导研读，落实“个性化”行为，提高阅读理解能力

学生阅读文本时，是学生和文本之间的一种信息交流。在这种交流中，学生是否真正读懂文本的意思，是否真正理解文本的内容，取决于学生本身。因为“阅读是学生的个性化行为”。这种“个性化”的行为，应该得以落实到位，方能取得明显的阅读效果。但在小学语文阅读教学中有意无意忽视了这种“个性化”阅读而大讲特讲甚至越俎代庖的现象依然存在。     

前文本与翻译:Widdowson前文本概念的启示

Widdowson从作者和读者两个方面提出了前文本的概念,认为在批评语篇分析中既要考虑到作者的意图和价值观,也要重视读者文化背景所导致的阅读倾向.这一观点对当代翻译研究有所启示,在进行以译文本为中心的外部研究的同时不能放弃以原文本为中心的内部研究.     

社会主义核心价值体系研究的新范式——评《“以人文本”社会主义核心价值体系探索》

随着中国加入全球化的历史进程以及现代化的强势推进，当代中国已进入到了社会结构的全面转型时期。这是一个“价值颠覆”的时代，也是一个价值多元化的时代，传统被抛弃，核心价值观不再具有绝对支配性，偶像失去了光环，权威失去了威严，价值领域中的一家“独自”不在，“众神喧哗”的时代到来。难道我们真的不需要核心价值观吗？答案显然是否定的。因为，失去核心价值观的支配，就会导致思想失范，行为失据。于是在总结经验的基础上，党的十六届六中全会明确提出构建社会主义核心价值体系，并将其写入“十七大”和“十八大”报告中。一时间，围绕着社会主义核心价值体系的研究掀起了高潮。曹飞等同志的新著《“以人文本”社会主义核心价值体系探索》（人民出版社2012年版）将“以人为本”作为社会主义核心价值体系的内核，并将“以人为本”理解为一种以科学思维为基础的价值思维方式，建构了一种社会主义核心价值体系研究的新范式。     

明代文学社群传世文本发展及其特点

文学社群传世文本主要指社群成员的集体创作集,常被称为"社稿""社刻""社集"等。文学社群传世文本体现了社群共同的文学宗旨,表现了社群文人的集体创作倾向。当然,时代不同,文学社群传世文本所表现出的文学特点也不尽相同。就明代来说,初年社稿把文学引向模拟一途,中叶以后,文坛文柄下移导致极强的社群门户之争,社群传世文本代表了本社的创作理念和成就,并作为社群交流的重要媒介参与文坛论争,而那些怡老诗社社稿表现出无意竞争的"自然适性"特征。明代末年文社大量兴起,坊社为了盈利而延请文社选家选评八股文,导致以刊登时文为主要内容的社稿泛滥,对文坛产生不良影响;但那些诗文集社稿却发挥了振起一代文学之功能。总的来看,明代文学社群传世文本反映了一代文学之风会,而这方面的研究尚处于空白状态,应当引起学界重视。     

寅虎组字画

这幅虎年吉祥组字画是由28个字组成。画中云月河山、虎须、细毛草均不参与组字。亲爱的朋友们，你能把这些字找出来吗？     

书前书后十八拍

＂都市想象与文化记忆＂丛书总序美国学者Richard Lehan在其所著《文学中的城市》（The City in Literature,University of California Press,1998）中,将＂文学想象＂作为＂城市演进＂利弊得失之＂编年史＂来阅读;在他看来,城市建设和文学文本之间,有着不可分割的联系。     

《暴风骤雨》的版本变迁与文本修改

长篇小说《暴风骤雨》随着当代中国和社会意识形态的变迁,作品的版本经过历次修改形成了不同的文本形态.从版本学的角度入手,通过对作品版本的变迁和文本修改进行对校和分析,发现背后的时代原因,把握其在适应社会政治意识形态及其文学规范需要的同时,透视当代文学所留下的时代特征及审美意味.     

芥川龙之介小说《竹林中》结构主义文本理论解读

结构主义文本理论研究主要分为文本内部结构关系和文本的互文性两大部分,两者互相联系互为补充,前者以微观分析见长而后者则表现出宏观的研究取向,但均以索绪尔的语言学为自己的理论依据和方法论上的借鉴。应用这两者分析日本作家芥川龙之介的短篇小说文本,既可以有助于我们理解结构主义语言学理论与文学研究的关系,又可以加深和拓宽对日本近代文学文本的理解。     

宗教伦理观的文学述说——由托尔斯泰晚年宗教文论观照《复活》的“潜文本”

托尔斯泰在其晚年的宗教文论中提出生命的本质在于精神,生命的价值在于体现上帝之爱的基督教伦理思想,这一思想通过长篇小说《复活》中关于地上、自我和上帝三个层级的审判所构成的潜文本得到体现。托尔斯泰不同于政治家和社会改革家,他着重从伦理角度寻找改造世界的途径,作品表达的救世思想,就是爱他人,从而尊重、保护和提升人性。它所具有的超越时空的价值,至今仍具有启迪作用。