寥烨：将中国纪录片带入国际市场

在美国上编剧课的时候,廖烨常常在课堂上与大家进行辩论.他看一个片子,首先考虑这个片子的主题、意义和社会责任,这是中国人的思维方式.而美国的同学则不会想这么多.廖烨清楚地记得,老师说他的想法是影评家和家长的思维方式,导演不需要想这些.     

相悖·相容·寻梦之旅——浅析哈克贝里·芬寻找自由的历程

《哈克贝利·费恩历险记》是美国批判现实主义文学家马克·吐温的代表作,也是美国文学史上的一部巨著。在这部善与恶交织、浪漫主义与现实主义结合的小说里,作者成功地塑造了哈克贝里·芬这一矛盾个体。小说中主人公哈克贝里·芬这一矛盾个体在寻找自由的旅途中与社会的相悖与相容揭示了人类寻梦之旅的归宿感和安全感以及人类永恒处于两难境地的问题。     

《仅仅为了爱》中特丽莎的觉醒之旅

早期的澳大利亚是英国殖民地,有较深的男权烙印,妇女的地位很低.一直以来,澳大利亚的女性作家们都迎着逆境坚持从事文学创作,借助自己的小说来阐述自己的经历和人生感悟.克里斯蒂娜·斯特德是澳洲文学史上很重要的一位女性作家.她的代表作<仅仅为了爱>被普遍认为带有强烈的自传色彩.作品中的女主角为了自由,为了独立,为了追求个性自我而历经坎坷.小说中的女主角的经历从一个侧面也反映了当时的社会情况.本文试图分析女主角的成长经历以及社会文化因素对其成长的深刻影响.     

握手也有政治含义 外交场合中的“握手艺术”

正外交握手有诸多细节。初次见面握手,用力要适度,过于用力或软绵无力都不合适。人际交往,见面和辞行时习惯相互握手。握手是人们交往中最常见的一种礼节。而外交握手既是一种礼节也是一门艺术,有着政治涵义。我国实行握手礼节才有一百多年的历史。辛亥革命后,由于孙中山先生大力提倡,握手礼很快流行起来。历史性的握手国家元首或政府首脑之间或者国际高峰际会上,领袖们之间的握手称"外交握手"。两国关系可因拒绝握手而恶化,也可因     

开启中华文化本根教育的游学之旅———以北京石油化工学院＂文化素质教育活动＂为例

中国大学一定要有中华传统文化的根,所培养的学生理应具有中华文化气质和文化底蕴。利用中华文化尤其是儒学沃土中蕴藏着的丰厚资源,采用学游结合、寓学于游的教育方式,积极而有效地开展中华文化本根教育,以利于大学生人格完善、社会责任感的培养和正确价值观的形成,是一件富有远见并带有根本意义的大事。以北京石油化工学院＂儒家文化寻根之旅＂为案例,对大学生游学活动进行总结和审视,以期对完善当今高校人文素质教育有所裨益。     

人的痛苦与神的拯救——从《灵魂之旅》看邓晓芒的语言观

邓晓芒的文学评论集《灵魂之旅--九十年代文学的生存境界》,深刻反思和批判了当代文学中的民族文化失语现象,从中传达出他对"语言是存在家园"这一现代哲学思想的创造性理解.这种创造性理解首先体现为,邓晓芒对人的痛苦与形而上学的语言意义相互生成的内在关系的发现;这种创造性理解还体现为,他认为语言建构起人存在的可能世界,使人能从人的自我对话出发走向人与人之间的对话,从而成就人作为人的存在.     

近代旅外女性的边疆意识自觉、国家形象建构及其策略研究——以钱单士厘《癸卯旅行记》为考察对象

作为第一位有旅外日记传世的公使夫人,钱单士厘在光绪二十九年(1903年)“跨越四国”的漫长旅程中,始终以日本这一西方文明的亚洲范本为“文明国”之标尺,对沿途经过的国家和地区进行着国家形象的建构与对比,其间所体现出的视觉权力的借用策略耐人寻味。与此同时,频繁跨越国界的空间实践又极大地增强了其对疆域、领土、主权、边民等概念的形象感知,促进了边疆意识的自觉,激发了民族情感。作为跨国旅行的忠实记录,钱单士厘的《癸卯旅行记》也因此成为考察多重视角下近代旅外女性以边疆、民族、国家形象、文化身份为核心的意识形态建构的不可多得的范本。     

万里一得

"是大自然教会我创作",当我把这句话讲给给恩师罗尔纯先生听,并问他,能这样说吗?他说:"行"。然而我深知,老师对我的绘画和创作乃至人生都起到何其重要的作用。一九八二年,我在中央美术学院版画系进修时,把课堂人体速写拿给罗老师看,他说:"你学成了,回去搞创作吧"。可这一回去就沉寂了三年,创作也不见起色。当我致力于美术编辑...     

外交场合中的“握手艺术”

《领导文萃》2014年第21期介绍了外交场合中的"握手艺术"。人际交往,见面和辞行时习惯相互握手。握手是人们交往中最常见的一种礼节。而外交握手既是一种礼节,也是一门艺术,有着政治涵义。我国实行握手礼节才有一百多年的历史。辛亥革命后,由于孙中山先生大力提倡,握手礼很快流行起来。1.历史性的握手。国家元首或政府首脑之间或者国际高峰际会上,领袖们