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31.
杨玉燕 《中华魂》2012,(21):32-34
7月,骄阳如火。在天津市延安精神研究会的组织下,天津市近20所火、中学校的40多名师生组成赴延安学习培训团,开启了段特殊的旅程。宝塔山下,延河岸边,留下他们的身影;王家坪、杨家岭、枣园留下了他们的足迹;南泥湾、张思德广场前留下了他们的思考……一边参观学习、一边研讨交流,“延安精神”在培训团师生们的心灵深处驻足、扎根。  相似文献   
32.
李志光 《源流》2015,(3):50-55
英德红色旅游精品路线推荐快乐畅游之旅:奇洞温泉小镇—英德革命烈士纪念碑—马口事件烈士碑—英德人民团体联合委员会旧址—宝晶宫—仙湖温泉—九州驿站·天门沟—英西峰林文化体验之旅:亚婆石党训班旧址—北江东岸抗日动员委员会旧址—鱼湾苏维埃政府  相似文献   
33.
史铁生后期的创作打开了一个人类学的视野。在长篇《我的丁一之旅》中,他拿起了神话叙事的魔棒,将启程、性爱、以及死亡等几个细节做仪式化处理,这实际上是他为解救现代文明之弊病所做的一次尝试:通过仪式搭建起天地人神之间的有效沟通途径。然而,无处不生的权力之锈构成了对此一理想之剑的毁灭性威胁。  相似文献   
34.
:《红石竹花》是诗人罗飞近年来诗歌的结集。在罗飞的生涯中 ,有 2 5年被糟践、被冻结、濒于死亡的历史。但他凭着顽强的意志 ,走近春天 ,让生命之流在胸中欢乐地涌动。敏感与自信使他从自身及周边生命的萌动中看到了它的壮大 ,以欣喜之情期待着结出一球一球“好种子” ,渴望着方始融解的缓缓细流 ,汇入奔腾吼咆的生命大海 !《红石竹花》是诗人罗飞自身的生命体验 ,是他的苦难、奋斗、梦想的诗的升华  相似文献   
35.
价值取向一直是“革”农村小说的中心视点之一。对“封建迷信,资本主义倾向,修正主义”的“阶级理性批判”,由“贫下中农直接对土地的渴望,知青在农村的成长历程,新一代贫下中农的转型”所体现出来的“恋土情结”,以“阶级斗争”方式,通过“集体化”途径,直达“社会主义”乃至“共产主义”的“长征之旅”,共同构成了“革”农村小说自我标榜的价值景观。  相似文献   
36.
具有深邃洞察力和科学预测力的毛泽东,自始至终把握着对美关系的主动权,迫使美国主动接近中国;凭借胆略和睿智,不计历史恩怨,不计社会制度差异,远交近攻,主动开启打破中美关系僵局的大门.毛泽东对中美关系正常化的历史作用非凡.  相似文献   
37.
38.
梅州市     
《源流》2015,(2):48-51
位于广东省东北部闽粤赣三省交界处,是全世界最大的客家人聚居地,享有"世界客都"美称。梅州市有着光荣的革命斗争历史,全境六县一区一市(现为五县两区一市)均被列为原中央苏区县,目前拥有梅县叶剑英纪念园、五华县老红军古大存故居、蕉岭县抗日英雄谢晋元故居、丰顺县老红军李坚真故居、大埔县"八一"起义军三河坝战役纪念园等一批国家和省级红色旅游经典景区。近年来,梅州市在依托客家文化、生态旅游的基础上,积极打造客都红色之旅。  相似文献   
39.
鸦片战争后,中国人心中的“天下”观念渐渐改变,“国家”观念渐渐兴起。与此同时,中国“南”“北”之间的无形界线渐渐浮现。这种分际在“庚子之乱”中由隐而显,也投射在想象与虚构层面的小说叙述中。清末小说对“庚子之乱”的叙述,不仅呈现了这种南北之间的对立,更重要的是,其叙写姿态的变化中王朝的意识形态已潜在崩解;小说在痛定思痛之时,叙述逻辑中已有意无意间使传统道统式微,救赎期待被转向海外,求变思维豁显;传统的循环世界观消退,线性时间观念在想象领域的叙述逻辑中开始登场。在此过程中,“华洋之辨”消失,全球视野出现,一个现代民族国家的想象,在叙述逻辑上已被虚位以待。  相似文献   
40.
游子心音     
《现代交际》2004,(12):60-61
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