电台热线中的话轮转换

运用萨克斯等人提出的会话分析理论,以电台热线节目为语料,结合电台这种媒体的特征,对电台热线中的话轮构成要素及话轮转换的规律进行了分析,对这一特殊交流方式中话轮转换的特征进行了探讨.     

刍议小学各学段习作（写话）之指导策略

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然是山,看水仍然是水。一重境界之“看山是山,看水是水”是肉眼凡胎;二重境界之“看山不是山,看水不是水”是慧眼识物;三重境界之“看山还是山,看水还是水”是法眼辨物。“境界”一词,《现代汉语词典》里这样解释：事物发展达到的程度或表现的情况。显然,小学生习作也应该是有“境界”之说的。在充分参考专家思想和立足小学习作教学实际的基础上,     

黄陂话几种生物式形容词

“Aa的”、“X流的”、“X伤的”三式需音变才能进入交际,且音变形式为后附成分“a、流、伤”重读。韵母延长2倍,调值变为553;“的”念轻声。音变的作用在于强调中心成分的性状程度高（深）,表示强烈的主观感情色彩。“X神”式进入交际不需音变,表示X的动作、声响反复出现,持续不断的状态。四式语法功能主要是充当谓语、补语和定语成分。     

古入声字在河南话与普通话中的调类分派比较研究

河南话较之普通话字的调类存在不同 ,主要就是古入声字在二者中的调类分派不同。根据有关资料和语音实际统计 ,全部常用 80 0来个古入声字 ,分派不同的约占 50 .2 %。这主要是前者阴平居多 ,约占总数的 56.2 % ,而去声仅占 13 .0 % ;后者去声居多 ,约占总数的 4 3 .6% ,而阴平仅占 19.4 % ;当然二者其它各个调类所含古入声字也均有不同。从多种角度进行的比较研究 ,可以给人较为准确和清晰的认识。据此掌握住每一个古入声字的普通话声调 ,对河南人学好普通话至关重要     

从“以言载道”到“以事娱人”——宋前“话”的流变考论

从先秦＂以言载道＂到隋唐＂以事娱人＂,宋前＂话＂字经历了巨大的变化。使用者由政权阶级向普通大众游移,典范与政治教化作用逐步减弱,文化地位由雅入俗。不拘场合和身份的各种＂谈话＂,又在一定程度上催生了＂话＂的叙事特征和娱乐色彩,使得＂话＂的主要义项由僵化的政治言语转变为生动形象的故事,并在宋代掀起一股平民文学浪潮,滋生了＂平话＂、＂诗话＂、＂词话＂等众多俗文学类别,揭开了元明清俗文学繁荣发展的序幕。     

卷首语

文学人类学研究栏目刊发了4篇文章.河南省的学者专家围绕中国社会科学院叶舒宪研究员关于中原话有熊的文明探源报告,就神话学、民俗学等人文学科如何参与中华文明探源课题研究,展开热烈的讨论,提出具有前沿探索性的诸多新观点和人文研究创新思路.     

海南琼文话“偌ua~(33)”“夥ua~(33)”本字考释

海南琼文话中表数量疑问词"多少"的"偌ua33多"或"夥ua33多"是高频词,"偌"、"夥"的本字应为"何",是古汉语虚词在闽南方言琼文话中的保留。其与"多"组合成"何多",具有与广州话"几多"、潮汕话"若多"一致的句法功能分布和语法化轨迹,为"结构相同,虚词不同"是汉语方言在语法方面的特征提供了理论佐证。     

新闻访谈第三话轮中主持人评价的缺失

会话的基本单位是由三个话轮构成的序列结构,它普遍存在于日常会话和机构会话中。分析和归纳新闻访谈中第三话轮的结构特征和语用功能发现,新闻访谈中第三话轮是节目主持人进行语言选择的结果。尽管第三话轮内容有一定的变化,但是评价不会出现在第三话轮中,这个特点是主持人顺应机构特征和机构规定的结果。     

英汉会话语篇中话轮沉默的认知语用解读

作为非言语交际手段之一的话轮沉默是交际中常见的现象,同时,也是最容易被我们忽视和误解的,以致引起交际失误。综观国内外语言学界,关于话轮沉默的研究较少,且有诸多不足之处。本文试从前人研究的薄弱环节入手,在关联理论和认知语境等相关知识构建的平台之上,结合英汉会话语篇中有关话轮沉默的例子,探讨其丰富含义的生成和理解机制。