市民社会：宪政国家的生长点

近代宪政国家成长的社会基础是市民社会，市民社会是民主政治革命的推动力。市民社会产生了宪政的要不；个人独立性的成长；现代民主制的直接源头；分权制衡等。市民社会是民主的前提和条件，没有市民社会作为支撑，宪政国家的成长既无可能。     

柏拉图《理想国》中的自由观论析

在雅典民主制度的影响下,当时人们参与政治的热情高涨,并且获得了很大程度的政治自由。而柏拉图在《理想国》中指出：极端的自由就是极端的奴役。这种自由不但是一种极端自由,而且也是一种积极自由。雅典民主制忽略了消极自由,人们的个体自由受到了限制。     

民主集中制:过去、现在与未来

民主集中制作为无产阶级建党的一项根本组织原则与制度,经过集中制、自我集中制与工人民主制的发展以及俄国孟什维克和布尔什维克两党的激烈交锋,逐渐获得了丰富的内涵与意义。民主集中制通过第三国际向其他民族国家进行现代性输出后,在为这些国家政党提供组织原则与制度建构的同时,也产生了一定的消极影响。由于民主集中制自身的复杂性及其产生的特殊历史背景,导致人们对民主集中制的阅读与理解产生一些偏差与误解。在现代政治文明中,民主集中制的丰富内涵不仅与政治主体、政治合法性、权利和权力存在关联,而且与人民主权原则、基本人权原则和法治原则之间存在密切关系。     

通过透析作为社会管理方式的民主制揭示社会心理学现象

旨在对那些研究社会政治进程的社会心理进行分析。民主被视为社会治理的手段之一,同时,民主作为社会政治体系,以社会心理现象为表象,通过对个人与社会的行为动机加以治理的方式呈现出来。民主具有程序性,或者说,民主是一个过程;民主属性发展程度的特点在于公民参与制定社会决策的程度;没有既民主又不民主的国家,只是各国民主发展程度不同。     

人本质的发展和社会主义的本质

社会主义的第一个70年(1848年～1917年)是社会主义理论的创始期,是社会主义运动的发展期与制度化时期。在这70年里,有共产主义“幽灵”的首次检验,有巴黎公社的初步尝试,更有“阿芙乐尔”号的一声炮响。社会主义的第二个70年(1917年～1988年)是社会主义理论的实践期,是社会主义运动高潮和制度建设期,进而也是社会主义的迷失期。在这70年里,有第一个社会主义制度的形成,有资本主义国家内社会主义运动和亚非拉地区民族解放运动的蓬勃发展,更有社会主义制度由“一花独放”到“百花艳”,但当把“苏联模式”当作“放之四海而皆准”的普遍真理时,…     

规模与民主:西方主流民主思想的演变

国家的恰当规模以及规模与民主的关系问题,长期以来一直是西方民主思想史中的一个经常论及的话题.在源自亚里士多德的古典民主论者看来,民主仅仅存在于小国寡民式的城邦之中,这种小国民主理论在西方思想史上占据了约两千年的主导地位.18世纪后期,随着代议民主理论的产生和发展,人多地广的民族国家被认为是适合民主的恰当规模,此后,这种大国民主理论占据了西方民主思想史上的主导地位约两百年.20世纪中叶,当代多元民主理论最重要代表罗伯特·达尔对比分析了古典小国民主论和近代大国民主论后认为,由于民主的两大目标(或者说量度标准)--公民效能和体系能力之间存在冲突,根本没有最适合民主的国家规模,所以民主国家的公民必须调整民主理念和民主制度来适应这样一个事实不同规模的国家遇到的是不同的问题,那些规模非常小的国家应该步入更大的整体中;那些规模非常大的国家将必须探寻创造和保存小单元(单位);大部分国家都必须在两个方向上前进向外趋向更大规模的聚合体,向内趋向更小规模的聚合体.     

超越代议民主——近代中国知识分子的思想探索

清末以来西方代议民主思想在中国逐渐得到传播和接受,这个过程是与中国士人寻求摆脱落后与危机,寻求独立与富强的国家目标联系在一起的.当代议民主思想在政治实践中遭遇挫折,民族危机和国家落后的面貌依旧时,一批知识分子试图改造和超越代议民主,由此催生出了无政府主义、直接民权论、平民主义等民主思潮,这些思潮促使代议民主思想走向衰弱,客观上也为人民民主思想的兴起开拓了道路.     

国家的公共性及其实现

在国家目的论看来，由于国家的公共性在于其正义性、美德性，因而国家公共性的实现要依赖于国王，君主的个人道德修养和人格品质，治理国家应以德政为主。在国家手段论看来，由于国家的公共性在于普遍而平等的约束性，因而国家公共性的实现要依赖于民主制，治理国家应以法治为主。然而，就当前来说，国家的公共性越来越受到了广大民众的质疑。人们对国家的公共性问题表现出了前所未有的关注。这就要求当代马克思主义政治学必须关注和研究国家的公共性及其实现问题，以使国家管理公共事务的活动既有效率而又不失去其本真的公共性，进而促进人类自由个性的全面发展。     

城邦民主制·英雄神话·严肃剧--对古希腊悲剧成因的一种理解

古希腊悲剧有酒神颂这一明确的起源,但其创始与发展却是发生于希腊城邦民主制兴盛的百年中,并随民主制危机而衰落,向难分悲喜的"戏剧"演变.这条清晰的线索说明,充分发展的城邦奴隶主民主制及其扶持,文化上在一定时期也具有民主色彩,是古希腊悲剧繁荣的独特条件.而印度梵剧与中国戏曲这两个东方古剧,很可能就因为缺乏这样的政治文化条件而缺乏悲剧.     

从"贵族民主制"到"等级君主制"的英国

英国是在外族入侵不列颠的基础上发展形成的。在其"等级君主制"形成前的1700多年里大致经历了公元前5世纪盎格鲁人,撒克逊人和朱特人入侵不列颠;公元10世纪统一国家的形成;1066年位于欧洲大陆诺曼底的公爵威廉率军入侵;从威廉二世到亨利二世统治时期的社会改革;1295年英国议会形成等历史阶段,从而使英国政体从"贵族民主制"演变为"等级君主制"。