论信息新载体──非书资料的收藏与流通

本文论述了非书资料的收集范围、采购、分类、编目及流通等问题。     

科技论文评价不宜“以刊论文”

分析了目前科技论文的评价现状,指出了其中存在以刊论文,用核心期刊、期刊影响因子来简单判断科技论文的学术质量这一弊端,提出应尊重同行专家的意见,以实事求是的态度对科技论文作出客观和公正的评价。     

苏轼与利国——学习《徐州上皇帝书的》的体会

北宋熙宁十年(1077)四月至元丰二年(1079)三月，一代杰出的思想家、文学艺术全才、世界历史文化名人苏东坡，在徐州生活了一年零十一个月。此间，他十分重视利国监，为其改革发展稳定做出了重要贡献。     

一部对德育环境研究的力著

最近由人民出版社出版的《德育环境研究》一书，是武汉大学思想政治教育系戴钢书博士承担的全国教育科学“九五”规划教育部重点课题的最终成果。也是人民出版社编辑的《新世纪学术文丛》系列丛书中的一本。该书中的德育是广义的，既包括道德教育，也包括思想教育和政治教育。在对这种德育环境的研究中，该书在广度和深度上都有所拓展，体     

“圣人之道，得其体，必得其用”——胡宏哲学的一种了解

作为南宋前期湖湘学派的著名学者,胡宏哲学的问题意识乃直接有见于杨时、谢良佐之学日益趋向于对内在主观意识之体悟和直觉而来,故而如何从体用兼赅的意义上理解儒学之大本达道,成为胡宏思考问题的核心.胡宏言万物皆备,言即物求道,及其言心性情欲之关系皆在此深沉的寄心.然而,由于胡宏对心、性问题的特殊了解,他所苦心构作的心性论在理论的逻辑上不期竟导致到松动儒家价值标准的客观性和确定性问题,以至湖湘学最后被朱子学所掩盖.     

“以道驭术”的道家技术伦理思想述论

在传统技术伦理思想中，道家独具一格，以老、庄为代表的道家技术伦理思想在理论上具有自然主义和技术批判主义的特点：由“道法自然”立论，其技术价值观以否定为基本特征，道家因此成为中国历史上反对技术异化的“先觉者”。同时，道家主张“道进乎枝”，提倡“以道驭枝”，这对于我们今天处理好技术与道德的关系具有重要意义。     

当爱情遭遇成熟男人的诱惑

<正>心怡:男友是我的大学同学,毕业后他回到了他的城市,我回到了我的家乡,我们约定3年后到事业发展得好的那一方的城市结婚定居。虽然我们的感情一直很好,但是由于分隔两     

我与书

俗话说得好：“风月为益友，诗书是良师。”是啊，博览群书能使人智增百倍。     

基于以工哺农的青岛市农业循环经济模式研究

青岛市的经济发展已经进入了工业化后期阶段，适时地实施以工哺农的农业循环经济发展策略具有重要的现实意义。在对青岛市实施以工哺农的农业循环经济模式背景分析的基础上，从理论上阐释和界定了以工哺农的农业循环经济模式的内涵和特征，结合青岛市农业发展的实际构建了工业经济主体带动型、企业拉动型、农业经济主体拓展融合型和工农协同耦合型的以工哺农的农业循环经济模式，并提出了青岛市实施以工哺农的农业循环经济模式的对策。     

中国古代"孝治天下"的历史反思

自汉代以降,儒家“孝治天下”的政治原则逐渐演化成为以孝选官、以孝施法、以孝求忠、以孝训民等一系列制度化的行政措施或施政行为。纵观中国古代“孝治天下”的施政历史,不难发现,以“孝”施政在巩固封建皇权、维护封建王朝长治久安统治秩序的同时,也给封建社会带来了政治上或道德上一系列不良的社会现象。这些涉及朝廷人事铨选、司法刑律、官德伦理以及孝教训民方面种种不良社会现象的产生,表明封建国家“孝治天下”施政原则有其严重的政治弊端与道德缺陷。