“圣人之道，得其体，必得其用”——胡宏哲学的一种了解

作为南宋前期湖湘学派的著名学者,胡宏哲学的问题意识乃直接有见于杨时、谢良佐之学日益趋向于对内在主观意识之体悟和直觉而来,故而如何从体用兼赅的意义上理解儒学之大本达道,成为胡宏思考问题的核心.胡宏言万物皆备,言即物求道,及其言心性情欲之关系皆在此深沉的寄心.然而,由于胡宏对心、性问题的特殊了解,他所苦心构作的心性论在理论的逻辑上不期竟导致到松动儒家价值标准的客观性和确定性问题,以至湖湘学最后被朱子学所掩盖.     

“以道驭术”的道家技术伦理思想述论

在传统技术伦理思想中，道家独具一格，以老、庄为代表的道家技术伦理思想在理论上具有自然主义和技术批判主义的特点：由“道法自然”立论，其技术价值观以否定为基本特征，道家因此成为中国历史上反对技术异化的“先觉者”。同时，道家主张“道进乎枝”，提倡“以道驭枝”，这对于我们今天处理好技术与道德的关系具有重要意义。     

当爱情遭遇成熟男人的诱惑

<正>心怡:男友是我的大学同学,毕业后他回到了他的城市,我回到了我的家乡,我们约定3年后到事业发展得好的那一方的城市结婚定居。虽然我们的感情一直很好,但是由于分隔两     

基于以工哺农的青岛市农业循环经济模式研究

青岛市的经济发展已经进入了工业化后期阶段，适时地实施以工哺农的农业循环经济发展策略具有重要的现实意义。在对青岛市实施以工哺农的农业循环经济模式背景分析的基础上，从理论上阐释和界定了以工哺农的农业循环经济模式的内涵和特征，结合青岛市农业发展的实际构建了工业经济主体带动型、企业拉动型、农业经济主体拓展融合型和工农协同耦合型的以工哺农的农业循环经济模式，并提出了青岛市实施以工哺农的农业循环经济模式的对策。     

中国古代"孝治天下"的历史反思

自汉代以降,儒家“孝治天下”的政治原则逐渐演化成为以孝选官、以孝施法、以孝求忠、以孝训民等一系列制度化的行政措施或施政行为。纵观中国古代“孝治天下”的施政历史,不难发现,以“孝”施政在巩固封建皇权、维护封建王朝长治久安统治秩序的同时,也给封建社会带来了政治上或道德上一系列不良的社会现象。这些涉及朝廷人事铨选、司法刑律、官德伦理以及孝教训民方面种种不良社会现象的产生,表明封建国家“孝治天下”施政原则有其严重的政治弊端与道德缺陷。     

如何建立以客户为中心的企业机制

近年来，很多企业在从“以产品为中心”向“以客户为中心”的转变过程中遭遇了失败，并开始对“以客户为中心”的意义和可行性表示怀疑。在这一转变过程中，很多企业面临的难题是，如何兼顾成本控制和最大化满足顾客需求。要建立以客户为中心的机制，关键是要在客户满意度与企业利润之间达到一种平衡。     

学会学习,顺应时代发展

当前的学生普遍存在着不懂学法,英语学习效率低下;相当多的教师只重教,重教法研究,不重学、不重学法研究。如何使学生学会学习,由听众变为实践的参与者,从而造就成学会学习,顺应时代发展的可持续人才。     

古代书论中几个问题的探讨

本文对中国古代书论中的"笔笔中锋","一波三折","以楷入手","与古人齐"等观点进行了讨论和分析,对有问题的观点予以纠正,正确的观点予以进一步的阐明。     

慰问

简快老师的话： 本文不乏搞笑、调侃的味道，但读完细细咀嚼，却又别有一番滋味。本文看似调侃班级里的事，实则批判社会上的一种形式主义倾向。做事不务实，走形式，搞花架子，的确危害“不菲”。学生以学为主，但也不能两耳不闻窗外事。学会观察生活、关注社会，是我们写好作文的一项很重要的任务。     

解读3：热点频仍的中东走向何方

2007年，中东依旧是“多事之秋”。伊拉克问题、伊朗核问题、巴以问题，无时无刻不在吸引全世界的目光。展望未来。三大老热点仍将是中东局势升温的催化剂，库尔德问题有可能成为中东新热点。