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151.
“数字图像处理”内容多而杂、理论和实践兼备的特点决定了课程的开设都存在课时不足的问题。本文结合笔者自身行业工作经历和多年该课程的教学实践经验,从“双非”高校中开设此课程所面临的矛盾和困难开始探讨,指出“工程认证”背景下“数字图像处理”课改的关键是课程内容的精简化。秉承“授之以渔”的教学理念,提出精简后的内容需满足三点要求:(1)课程间的联系;(2)课程内各章节的联系;(3)讲解典型图像处理全流程案例。给出了笔者自身教学实例,并对照此三点要求进行了分析,指出了此三种要求的重要性、必要性和合理性。 相似文献
152.
153.
周代拜赐礼仪包含受赐者的施拜情况和施拜后的相应礼节等,是君臣关系和尊卑意识在礼仪领域中的重要反映。西周赏赐铭文记载了一些看似有别于“拜稽首”的“变例”。实际上,“拜手页手”“拜手稽手”及单言“稽首”,皆与“拜稽首”同实异名,而“拜手”主要用于受赐者答谢“右者”。关于受赐者行拜礼之后的“受令册佩以出”,“佩”当视作名词,指代命服。铭文载妇人拜谢天后行稽首礼,而《礼记·少仪》记妇人遇君赐当肃拜。由于妇人发饰繁重而难以叩头至地,故无稽首之拜,仅有用于吉事的“扱地”(拜手至地)重拜。铭文盖套用男子拜赐礼用语而作模糊处理,《少仪》所载盖为晚周礼家之说,皆与西周妇人拜礼实情不符。 相似文献
154.
论中国哲学中的"器物"与"道理" 总被引:1,自引:0,他引:1
刘康德 《复旦学报(社会科学版)》2006,(6):100-104
文章对日常所见的"器物"与"道理"作诠释,认为中国哲学中说的"器物"与"道理"是统一的,即道在器中、理寓物内.因为这样,所以哲学家们可以以器喻道、藉物明理;反过来也可以制器证道、设物明理.而之所以能这样,在于古代哲学家有着万物一体、物我同道的思想,诸如这些,都表现出与西方哲学所不一样的特征,应引起关注. 相似文献
155.
蒋秀娟 《贵州民族学院学报》2006,(5):176-178
自主学习能力对于学习者而言是一项重要技能,是实现终身教育所必备。本文分析了自主学习能力的培养对于实现有效终身教育的必要性,探讨了在现代信息技术日益改变着教学模式的背景下如何培养学生的自主学习能力。笔者认为,树立以学生为中心的教学理念是实现自主学习能力培养的关键,培养学习动机、学习策略以及信息素养是提高自主学习能力的三个重点。 相似文献
156.
中华民族传统的崇拜大、雄壮的审美意识在汉代君臣那里得到了淋漓尽致的发挥,并且推崇到极至.以"大"为美,作为汉代帝王与文士们共同的审美意识与审美互动,贯穿着汉大赋创作的内外表里和创作之始终,规范着汉大赋具有时代特征的审美理想. 相似文献
157.
陈为雷 《华东理工大学学报(社会科学版)》2006,21(2):1-4
上海社会经济的发展需要职业化和专业化的社会工作。20世纪90年代中期以来,上海一直在稳步推进社会工作职业化。以授权为特征的职业化的主要内容包括:政府购买服务,民间组织经营,行业自律与管理,注册社工提供专业化服务。在职业化的过程中,上海社会工作在性质定位、需求定位、非政府参与和制度框架等方面还存在一些问题。面向新世纪,上海社会工作职业化需要全面拓展,走近百姓,广泛参与,规范运作。 相似文献
158.
为了提高人才教育质量,满足教育成果适应社会发展的需要,针对画法几何及机械制图课程中存在的问题,以培养学生的综合实践能力、创新能力为目标,深入分析后续课程、企业、社会的需要,展开基于OBE理念的参与式教学研究。以教学成果为导向,整合教学内容,精心设计教学环节;以学生为中心,通过考核内容选择、多元化评价方式改革,让学生更多地参与到教学工作中,提高学生学习的主动性、对课程的认可度。通过改革实践,学生的学习能力、图形表达能力、创新能力都得到了提升,应用能力与社会需求更匹配。 相似文献
159.
该文坚持“以生为本、以学为中心、以学习产出为导向”,以平衡小车为实践载体,从零开始完成平衡小车的框架搭建、仿真分析、运行设计及实现,将课程计划中理论性较强的难点充分融入实践中,最后用智能车竞赛检验团队的创新成果,实现教学和实践融合。在实施过程中,学生加深了对课程的认知,掌握了实际应用技能,形成“以赛促学、以赛促创、以赛促教、教学相长”的四阶融合递进金字塔式实践教学创新模式。同时,该文以“两性一度”为抓手,以思政为引领,重构全过程、全方位、多维度、能力化、多元化、多层次的创新实践能力评价体系,有效提高新工科创新人才培养质量。 相似文献
160.
"以儒诠经"是明清时期伊斯兰教中国化的重要标志,辑录与解读"以儒诠经"文本中伊斯兰教中国化义理,有助于更好地了解明清时期中国伊斯兰教界眼中的伊斯兰教中国化。"以儒诠经"文本对伊斯兰教中国化应包含的内容、如何践行伊斯兰教中国化提出了若干真知灼见,许多见解与当今倡导的伊斯兰教中国化若干内容相吻合。 相似文献