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61.
张蕊青 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2002,(4):67-69
以小说炫学 ,充实了大量考证和训诂内容 ,同时还有重视自然科学和充满智者的幽默和风趣之特点。才学小说作者努力使小说骈体化、典雅化 ,有着提高小说地位的良好动机。这些都是清代中叶汉学鼎盛、学术文化集大成的趋势和社会审美风尚转向以典雅、宏博为美的时代风气在小说中反映 ,同时也与传统的文化观、小说观有关 相似文献
62.
詹全旺 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(1):109-111
二战结束时期杰出的美国作家田纳西·威廉斯的剧作《欲望号街车》是一部伟大的当代精神悲剧。在该剧中 ,剧作家深刻地揭示了“心与物的对抗 ,灵与肉的冲突”这一主题。为了突出这一主题 ,威廉斯采用了弗洛伊德精神分析学的创作方法以及象征的创作手法 相似文献
63.
詹全旺 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(1):109-111
二战结束时期杰出的美国作家田纳西·威廉斯的剧作<欲望号街车>是一部伟大的当代精神悲剧.在该剧中,剧作家深刻地揭示了"心与物的对抗,灵与肉的冲突"这一主题.为了突出这一主题,威廉斯采用了弗洛伊德精神分析学的创作方法以及象征的创作手法. 相似文献
64.
九三年秋季始,全国各地中学开始统一使用新编的《义务教育三年制、四年制初级中学教科书英语(试用本)》,(以下简称“新教材”)。与旧教材相比,这套教材在内容、编排形式等方面有何特点和优势呢?本文试就此略作探讨,以期提高对初中英语教学现状的认识。 相似文献
65.
徐乃为 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(1):36-40
田同旭先生撰《薛宝钗另有情缘》一文 ,认为薛宝钗婚姻之最后归宿 ,在贾宝玉出家以后 ,再适贾雨村。[1] 今据《红楼梦》第五回“贾宝玉神游太虚幻境”中词曲、册图的谶语式暗示 ,以及看到八十回后原稿结局的脂砚斋批语的分析 ,薛宝钗另适贾雨村之说不能成立 相似文献
66.
金生杨 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2006,25(5):22-25
苏轼以《春秋》学为儒者本务,终身关心此学。他认为《春秋》一断以礼,当以观其意的办法探讨其旨;《左传》主以史实,不专为经,不专为例,最识《春秋》之用;而《公羊》、《毂梁》以义例解《春秋》有如法家,专求于绳约中,不可取。苏轼认为《春秋》立法虽严,而责人则宽。他还借《春秋》学反对王安石新法。在苏轼的影响下,在其周围形成了一个不小的《春秋》学学派。 相似文献
67.
柏友进 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2006,22(3):33-38
近代以降,王学再度复兴于救亡图存的时代主题中,其意志主义倾向严重损毁了心学传统的理性向度。在西学强势的持续冲击下,现代新儒家之主流力图以会通中西的方式重建心学传统的形上学体系。徐复观从中西哲学之不同路径出发.以“形而中者谓之心”的命题消解了心学传统近代衍化中的本体论致思方向。 相似文献
68.
一本图并茂。帮助农民工生动、直观的了解在进城务工中依法享有的基本权利,以及如何维护自己合法权利相关知识的《农民工维权手册》,最近由四川省劳动保障厅编制完成。5月31日,省政府在成都举行了“四川省《农民工维权手册》首发仪式”,省委副书记、常务副省长蒋巨峰。省政府副秘书长陈保明,省劳动保障厅厅长张成明等领导将首批《农民工维权手册》发送到农民工代表的手中。 相似文献
69.
休闲。有多种定义。西方“休闲学之父”亚里士多德认为.休闲是一种沉思的状态.是一种不需要考虑生存问题。心无羁绊的状态。一般认为休闲有两方面意义:一是消除体力疲劳:二是获得精神上的慰藉。其本质就是工作时间以外,恢复身心、发展自我的活动。休闲作为一种特殊的文化形态.正以多种方式影响着我们的生活和社会发展。今年4月22日,在杭州还举办了首届世界休闲博览会。 相似文献
70.
古代每逢元宵节,徐闻名地都要举行游神盛典。时至今日,这个古老的传统仍被前山镇完整地保留着。前山镇游神活动包括筹备、游神和结束三个阶段,游神阶段又具体包括请神、会神、游神、饮茶、念谟和送神等6个仪式环节,过程完整,仪式庄重、古朴,具有深厚的化蕴含。 相似文献