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31.
《西北民族大学学报》2017,(4)
乡土社会献车仪式在最近十年间广泛兴起,引发社会各阶层特别是民俗学学者的热烈讨论,成为近年来乡土社会研究的焦点之一。通过献车仪式的考察,分析出乡土社会献车仪式的出现是由民俗传统力量与当下乡土社会整体格局共同作用的结果。献车仪式具有民俗与迷信的一般特性,但早已失去迷信的核心特征,应归属俗信,是一种新的民俗现象,是传统民俗在当代乡土社会的演化与变迁。乡土社会献车仪式的民俗学考察为类似献车仪式的新民俗证明,为新民俗的生存与发展寻找科学合理的学科基础与理论依据,也为民俗与迷信的辨析补充鲜活而典型的案例,因而具有当下的现实意义。 相似文献
32.
本文以国家社科基金特别委托项目"中国节日影像志"立项课题为研究素材,以所涉及到的节日展开空间为立论起点,在辨析出"权威与权力边界"的基础上,从现有的作品中归纳出了三种基本的"权威/权力"博弈模式,并明确指出,权威是以村落为单位的节日庆典活动顺利实施的根本保障。它既是"传统复兴"的表征,也将对处于急速全球化、现代化发展的中国社会和中国民众以镇定、警示和启迪作用。 相似文献
33.
《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2012,(7):269-F0003
2012年6月6日上午,我校与克什克腾旗人民政府校地合作框架协议签约仪式在克旗热水举行,学院党委副书记、院长李春林,副院长王曙光,克什克腾旗人民政府旗长于伟东,常务副旗长金仓出席了签约仪式。我校院办、校地合作处、部分二级学院负责同志和克什克腾旗人民政府各委办局负责人参加了签约仪式。 相似文献
34.
2012年5月13日,国家引进国外智力示范单位——河南省科学院化学研究所揭牌仪式在郑州举行。国家外国专家局副局长孙照华、河南省政府副秘书长王梦飞、国家外国专家局经济技术专家司副司长苏光明、河南省科学院院长郭新和、河南省外国专家局局长郭成全、河南省科学院副院长姜俊、国家外国专家局培训处处长石磊、河南省外国专家局及科学院有关领导和工作人员近80人参加 相似文献
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36.
我国实行三级学位制度,专科毕业生没有学位,也就没有专科毕业生学位服,目前我国各高校专科生毕业也没有学位服或毕业仪式服。专科学生在国民序列教育中占有三分之一强,我国现阶段,各大普通高校都在培养大专学生,大专生每年招生近百万,也将是社会发展的中流砥柱,专科学生也应该享有专科学位证和专科学位服(准学士服),最起码要有专科毕业仪式服。 相似文献
37.
38.
2014年6月1日10时,“北戏书馆”接牌仪式暨“北京评书”传承基地授牌仪式在北京戏曲艺术职业学院“少儿戏剧场”隆重举行。 相似文献
39.
《汕头大学学报(人文社会科学版)》2017,(4)
"关戏童"是潮州的巫术仪式,它通过戏神田元帅降神附体于戏童进行歌舞及戏剧表演,具有一定的娱人功能。萧遥天《潮州戏剧音乐志》认为"关戏童"是潮剧的鼻祖,吴真《潮剧童伶制探源》主张"关戏童"是潮剧童伶制的源头;事实上,就"关戏童"的戏神田元帅和所表演"戏"的来源看,从关戏童班到潮音戏的演进之路难通。但"关戏童"作为一种具有巫术色彩的仪式演剧,考察其与潮剧的关系,不失为反思巫术仪式向戏剧演化路径论证的绝佳例案。 相似文献
40.
月子习俗在我国各地都普遍存在,早在2000多年前就已有妇女产后坐月子的文字记载,民间普遍认为坐月子是改善体质的绝佳机会,被誉为女人的第二次重生。与月子习俗相伴的还有各种各样的禁忌。在赣南客家地区,月子禁忌主要表现在饮食、服饰、行为和环境四个方面。本文从月子习俗的由来、月子习俗的仪式、月子习俗的禁忌表现及原因分析等角度出发,阐述月子习俗在当代的社会意义及存在状态。 相似文献