爱心慈润英才 泽惠百年大计——中国下一代教育基金会“世纪爱心基金”启动仪式在京举行

2012年9月28日上午,中国下一代教育基金会世纪爱心基金在中国妇女活动中心好苑建国酒店正式启动。第十届全国人大常委会副委员长、中国关心下一代工作委员会主任、中国下一代教育基金会名誉理事长顾秀莲,教育部关心下一代工作委员会主任、中国下一代教育基金会理事长田淑兰,     

西安外国语大学成立“文学人类学研究中心”

2012年10月31日，西安外国语大学举行“文学人类学研究中心”揭牌仪式。中国文学人类学研究会会长、中国社会科学院比较文学研究中心主任叶舒宪教授和该校校长户思社教授出席揭牌仪式并讲话。揭牌仪式由该校中文学院院长张保宁教授主持。     

农村丧葬仪式出现“异化”的原因分析——以湖南娄底西阳镇的村庄为例

改革开放之后,传统丧葬仪式与其他民俗一道得到复兴,隶属湖南省娄底市西阳镇永兴村的传统丧葬仪式虽在某些方面有变通之举,但比照周围其他村子的丧葬仪式所出现的令人诧异的景象,其整体性质保持不变。究其原因,无非是国家权力在破坏传统礼仪后的突然退出,而周围的这些村子由于没有像永兴村那样强有力的地方宗族力量来接手国家权力撤出后的空档,其仪俗文化发展就处于盲目的状态了。     

“将真实深深地藏在心的创伤中”——鲁迅《伤逝》的创作心理

《伤逝》的情感表现极为浓烈深切,不仅在鲁迅小说中显得颇为奇异,即便在中国现代小说史中也因而显得有些“另类”而十分引人注目.造成《伤逝》这一特殊风貌的内在原因应归结到鲁迅深微复杂的创作心理.《伤逝》在很大程度上是鲁迅面向自我的创作,是鲁迅不惮于以最坏的结局来推测自己的人生并给以艺术化的具体展示,是他迈向新的生活必不可少的精神仪式.     

移民搬迁中传统风俗的重塑及其例行化——三峡库区GZ镇丧葬仪式个案研究

社会变迁带动了文化的变迁,这种变迁因社会环境的不同而呈现不同的特点。在移民搬迁中,由于人口的流动导致乡土社会中的互助基础渐趋薄弱,移民搬迁与农村空心化共同构筑了传统风俗文化维系的双重困境。在此背景下,作为常规行动的传统丧葬仪式发生了改变,丧葬的紧迫性、公共性催生了刚性的市场需求,多重因素相互交织产生了非常规行动——"仪式经济"。这种非常规行动通过例行化的逻辑产生新的风俗,从而完成了常规行动与非常规行动的交替过程,实现了传统风俗到新风俗的文化变迁。     

仪式消费及其时代意涵

在现代社会,由于消费主义、个人主义、拜金主义等方面的影响,仪式消费被误读和曲解,一些仪式片面追求讲排场、比阔气,忽视仪式的本质和文化意义,仪式消费的异化现象较为突出。因此,重视仪式的宗教信仰、精神抚慰和文化传承作用,适度、理性地进行仪式消费,是当下精神消费亟须重视的问题。     

试论《太平轮·彼岸》映射出的时代悲歌

《太平轮·彼岸》是吴宇森导演于2015年贺岁档上映的《太平轮》(上)的下篇,这部以客轮名称命名的影片实则展现的是动荡的大时代背景下小人物的命运与抗争,影片以三对恋人的爱情故事为主要叙事线索,勾勒出一幅乱世之中命若浮萍的众生相,通过人物执着的寻找与守候塑造了一个个有血有肉的角色形象,同时维持了导演一贯的浪漫主义影像风格。     

不务正业的老师得瑟快乐的“地主婆”

认识吴红源于她的博客。博客里有她的小院,各种蔬果琳琅满目,花花草草眼花缭乱,还有她的手工饰品,给家里人制作的衣服和用心烹制的美味。字里行间丝毫看不出来博客的主人已经五十有余。她写院子里长出一颗西瓜秧,一家人欣喜若狂小心伺候,终于结出一颗小西瓜,于是一家老小选了个阳光灿烂的