中国传统哲学本体论中的终极视域与终极本体

在中国传统哲学本体论中,终极视域是一个绝对超越的无限世界,对于终极视域的探讨产生了终极本体即"虚极"、"太极"或"太虚"。终极本体不是从逻辑性、知识论,而是从感应性、感通性的维度实现主体对终极本体的发现。由于感应性、感通性往往具有主体所赋予的价值性规定,所以,终极视域的本体论形态最终表现出价值论的特征。从理论意义看,终极视域的本体论提供了解决有限性视域或经验世界的终极根源问题的根据。     

宋代证据证明的基本原则

宋代的证据证明看似无理性,但却暗含符合中国传统文化的证明原则。宋代的证据证明原则可概括为:以证据为基础的根勘情节裁判原则、情理约束下的自由心证原则、躬亲审查证据的原则。对宋代证据证明原则的研究,有助于我们理解宋代的证据证明。     

对《数学分析》教材中一道习题的证明的反思

在平时的数学教学过程中发现,学生由于对定理或定义理解不透,在应用书中定理或定义解题时常会犯一些偷换概念的错误。本文通过对一道数学证明题的错误证明的分析与反思,启示我们在教学中要多思考,多参考有关资料,多发现同学中出现问题来提高课堂教学的思考性,让数学课堂活起来。     

试论劳动价值与效用价值的数量关系

劳动价值论和效用价值论是关于价值决定的两个最具代表性的理论,一般认为二者是互不相容的。文章从不易产生歧义的“使用价值”概念出发,把自然界和人类劳动对价值的贡献区别开来,进一步澄清了价值相关概念,并发现劳动价值与人工效用在数量上总是相等的。如果把劳动价值论和效用价值论融合起来,价值决定理论可能更为完整。     

立法的理想与现实的困境——对非法口供证明标准的剖析

《非法证据排除规定》和新《刑事诉讼法》为非法口供的证明设定了"证据确实、充分"的最高证明标准。实践中,控方举证难以达到此标准,而法官又常常以低标准作出不排除证据的裁决。问题的核心并非法律对控方证明标准的过高要求,法官自由裁量权行使的任意性是非法口供证明标准难以落实的关键所在。     

沈定一的“是”与“非”——基于萧邦奇《血路》一书的再判断

作为20世纪初叶名动一时的风云人物,沈定一的人生饱受争议,时至今日仍然未盖棺论定。美国斯坦福大学萧邦奇教授的传记作品《血路:革命中国中的沈定一(玄庐)传奇》以其独特的视角和手法为我们重现了沈定一最后的,也最为辉煌的12年。本文将以此书为材料依据,站在马克思主义价值论立场上,自"网络"、"身份"、"场所"三个维度,对沈定一的功过是非进行分析判断,尝试为其提供一种更为合理的价值评价。     

认股权证溢价的存在条件、最大化条件及其证明

认股权证溢价的研究非常具有理论价值和现实指导意义。但目前认股权证溢价的相关研究成果非常少见,因此亟需研究。本文在全面考虑认股权证投资的基础上,对认股权证溢价的存在条件、最大化条件等问题进行探讨,并给出了比较清晰的证明。     

笛卡尔思想简述

笛卡尔如何推导出我思故我在，笛卡尔的方法论如何以普遍怀疑建立哲学体系的、即我思故我在的推论过程。     

调和级数及其发散性的多种证法

调和级数是一个重要的常数项级数,对其发散性的证明,本文给出了多种证法.     

思想政治教育价值论探究

思想政治教育价值论的研究,学者们主要围绕思想政治教育的起源,内涵,本质、形态,实现等方面进行了研究,取得了一定的研究成果。展望思想政治教育价值论研究,还应从更广泛,多角度,多方位进行研究。