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有一位学者,他把总结、研究我国古代精神遗产作为一生的追求和使命,主持整理和编纂了超过10亿字的古代文献;因为最早研究宗教,他被毛泽东称为“凤毛麟角”。耄耋之年后,他又不顾年迈体弱,担任了我国保护民族文化遗产公益广告代言人,为保护民族文化遗产奔走呼吁。 相似文献
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在中国历史上,唐代是一个令人神往的朝代——一个在政治、经济、军事、思想、宗教、文化等许多方面都卓绝超群的朝代;任继愈说:“中国历史号称‘盛世’的时代,首推汉唐。唐朝的成就比汉朝更为辉煌。” 相似文献
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王秋 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2014,(2):37-39
确立新的指导理论——马克思主义(包括毛泽东思想)的普遍有效性和逻辑必然性是马克思主义史学进路的中国哲学史或思想史编写的共同宗旨,批判旧的指导理论——朱子学构成了必要环节.但赵纪彬、侯外庐、任继愈的哲学史或思想史对朱熹思想批判性分析中具有一定的差异.从政治属性的勘定、哲学属性的辨别、格物致知的析论三方面分析这种差异,有助于我们深刻认识和合理审视马克思主义史学进路的朱子学批判的差异性,反映马克思主义史学进路内部的丰富性. 相似文献
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任继愈是建国以来以马克思主义指导研究中国哲学史的主要学者之一,前期,他以唯物主义与唯心主义的斗争为主线构建中国哲学史体系,代表了当时的主流观点,后期把斗争史和人类认识史结合,推出《中国哲学发展史》巨著,实现了自我突破,为后学提供了大量研究经验和启示。 相似文献
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彭燕韩 《福建论坛(人文社会科学版)》2010,(3)
国学泰斗任继愈教授驾鹤西去,他撰写并主编多部重量级国学巨著,影响深远。新中国成立伊始,他坚持用马克思主义观点研究中国哲学,反对在旧中国时期研究中的各种唯心主义观点;尤其是提倡用马克思主义观点研究宗教,开了用马克思主义指导宗教学研究之先河,为此受到毛泽东的关注与赞许。他关于"儒教是宗教的论断"是在调查了解孔教在旧中国的创立,以及香港孔教的理论与实践的基础上经过分析,取舍,综合后提出的论断。引起了宗教学界的关注与讨论。为了有助于解码任老这一观点,本文概述了孔教在旧中国之创立,及后续迁移至香港,以及时至今日香港孔教的理论与实践,使读者对一国两制的香港今日之孔教有一个概括的了解。 相似文献