泰国主流电影的商业化运作——以21世纪以来神话史诗电影为例

21世纪以来,反映泰国主流意识形态和价值观念的神话史诗电影在艺术成就和商业票房上都取得了巨大的成功.它们在题材上依托于本土的神话故事,以共鸣共情树立民族自信;在叙事结构上由繁化简突出主线,顺应大众的观影需求;在人物塑造方面以英雄为绝对主角,渗透民族精神和主流价值观;在视觉呈现上追求奇幻效果,用先进的电脑技术为主流电影增...     

鬼神妖狐的现实影射与人生隐喻——《聊斋志异》在中国大陆的电影改编(1949-)

《聊斋志异》在中国大陆的电影改编(1949—)体现出不同的改编观念、改编方法和不同的审美趣味,进而体现出不同的艺术成就。就改编方式而言,可以分为三种:对原作情节框架的影像再现;对原作的情节扩充或者多个故事的杂糅;对原作的现代性改造。由于改编者未能充分意识到《聊斋志异》改编成电影的优势与短板,《聊斋志异》在中国大陆的电影改编(1949—)总体而言成功的作品不多,情节设置、人物塑造、主题表达上的缺陷比比皆是:情节冲突的设置没有现代感;核心冲突的解决要么过分依赖法术,要么依赖"明君""清官""侠客",未能体现人物的主动性和意志、品质的力量;男性主人公大都缺乏个人魅力,对其刻画比较平面化和表面化,也未能很好地展示人物变化、成长的"弧光"。因此,我们应该用电影编剧的要求,用现代性的价值观,用类型电影创作的规范来重新审视《聊斋志异》中的故事,并大力弘扬《聊斋志异》的民族特色,包括民俗、民情,民族性的伦理价值观,民族性的叙事方式等。     

伊朗伊斯兰共和国政治体制探究

1979年伊朗爆发了伊斯兰革命,从表面看,革命的胜利是政教合一体制建立的主要原因。然而在经过两伊战争、政治孤立、经济制裁、伊核危机和总统大选风波后,这种政治体制仍能稳步发展且依然具有活力的深层原因很值得研究。本文将通过波斯传统的政治思想、伊斯兰教什叶派的宗教思想、外来现代化思想的影响和其他模式尝试的失败等四个方面来揭示这一体制得以确立和发展的内在根源。     

互联网企业营销:追星也疯狂

正明星效应不仅被众多的快消品品牌看重,也同样被互联网企业所青睐。当金秀贤、李敏浩这样的名字出现在大众面前时,所引发的吸引力绝对可以用轰动来形容,而拥有大量年轻粉丝的这些韩国明星,其明星效应不仅被众多的快消品品牌看重,也同样被互联网企业所青睐。一方面他们超人气的外在着实有利于打造企业形象,另一方面则有更深远的市场谋局正在趁韩星红火之势深耕、延展。     

试析影视运作中的公关法则

制作影视作品,没有公众意识是不行的,但仅有公众意识又是不够的。在公关法则生成的过程中,"公众至上"是原则,与之相衔接的定律是"投公众所好"。公众关系学科创始人爱德华·伯尼斯提出这个定律,不是指社会组织放弃主体性,一味迎合目标公众,甚至媚俗,而是指组织决策之前,必须了解公众喜欢什么,真正的需求是什么,做到胸有成竹。惟其如此,决策的盲目性才会降低,针对性才会加强,成功的基础才会坚实。     

《夜莺》飞去奥斯卡

中国少数民族电影工程的首批规划项目、中法合拍电影《夜莺》,将代表中国角逐2015年第87届奥斯卡最佳外语片奖。许多中外大师预言,中国在奥斯卡获奖的影片将很有可能产生于民族题材电影,我对这一点深信不疑。起初我对《夜莺》的理解是法国电影《蝴蝶》的中国版。     

英语电影与初中生听说能力培养调查报告

本文旨在讨论在初中英语教学中开设英语电影视听课,并设计系列教学活动以强化教学效果,提高学生英语的综合运用能力,尤其是听说能力。英语电影是丰富的英语载体,在英语教学中运用英文电影,让学生在潜移默化中培养听说能力及跨文化交际意识。     

中国小成本电影现状分析

作为中国电影市场的一部分,中国小成本在经历过2006年辉煌过后,目前的发展态势并不乐观,除少数影片获得了不错的口碑和可观的票房外,其它影片普遍存在着艺术与商业发展不平衡的问题。文章对当前中国小成本电影的生存现状进行分析,以具有代表性的国产小成本电影为例,找出当前中国小成本电影存在的问题,并从电影制作、发行等环节提出解决方法,从而找到小成本电影今后发展的道路,使其得到更好的发展。     

铁路“飞虎”铁道游击队大队长洪振海的传奇人生

1956年,上海电影制片厂根据著名作家刘知侠的原著拍摄的同名电影《铁道游击队》风靡全国,从此,“刘洪”、“王强”等众多抗日英雄在华夏大地几乎家喻户晓、妇孺皆知。其中,“刘洪”的原型之一,就是铁道游击队的创建人之一、首任大队长洪振海。他生前率领铁道游击队“血洗洋行”、“飞车搞机枪”等许多传奇式的抗日故事,至今仍在鲁南地区广为流传。     

中西情节剧电影艺术审美差异——以《哈姆雷特》和《赵氏孤儿》为例

由于中西情节剧电影艺术的审美差异,情节剧电影《哈姆雷特》和《赵氏孤儿》在道德观念、表现形态以及审美方式上的不同,导致了中西方在审美态度和艺术追求上的不同,但两者都是经久不衰的剧作,原因在于其艺术审美的本质属性都是追求历史的进步和道德的进步与统一。